Среда 5-й седмицы Великого поста. Песнопения Триоди Постной
АвтоР: Автор | 14 Апр 2021
“Давый нам пощения время обратитися и живым быти, и никакоже погибнути, Слове Божий, сподоби всех благоугодити Тебе добре, и теплым умилением послужити Тебе Христе, якоже блудница оная целомудренная и честная, иногда миром и излиянми теплых слез прегрешений приимши оставление.”
Перевод:
“Слове Божий, давший нам время поста, чтобы обратиться и жить, и никогда не погибнуть, удостой всех благоугодить Тебе, и с пламенным сокрушением послужить Тебе, Христе, как целомудренная и досточтимая блудница, которая некогда миром и пролитием теплых слез получила оставление грехов.”
Topics: Великий Пост, Тексты | Ваш отзыв »
Пятая седмица Великого Поста. Понедельник
АвтоР: Автор | 13 Апр 2021
В понедельник пятой седмицы Великого поста вспоминается притча о Добром Самарянине, в которой человек, впадший в разбойники, отождествляется с каждым из нас, ожидая пришествия своего Спасителя.
«Впадшему в разбойники уподобился аз, Владыко всех, прегрешенми моими упад, и от них немилостивно уязвихся: но не остави мене неисцельна, не от Самарии, но от Пречистыя Девы пришедый, Иисусе спасительное имя, помилуй мя.»
Перевод:
«Владыка всего! Попавшему к разбойникам я подобен, впавши в грехи, и без милости изранен ими. Но не оставь меня неисцеленным Ты, не из Самарии, но от Пречистой Девы пришедший, Иисусе, имя спасительное, помилуй меня.»
______________________________________________________
«Якоже впадый в разбойники и уязвен, тако и аз впадох от моих грехов, и уязвена есть душа моя: к кому прибегну исцелитися; токмо к Тебе душ же и телес врачу: излей на мя Боже великую Твою милость.»
Перевод:
«Как попавший к разбойникам и израненный, так и я впал в грехи мои, и изранена душа моя. К кому прибегну для уврачевания, если не к Тебе, врач душ и тел? Излей на меня, Боже, великую Твою милость.»
Topics: Великий Пост, Тексты | Ваш отзыв »
Синаксарь в неделю четвертую Великого поста. Преподобного Иоанна Лествичника
АвтоР: Автор | 11 Апр 2021
Стихи:
Плотию хоть и живой, мёртв для неё Иоанн был,
Здесь на земле опочив, с Богом он вечно живет
Лествиц в тридцать ступеней оставил нам в назиданье,
Путь указуя наверх, сам по ступеням взошёл[1].
Cей, будучи шестнадцатилетним и обладая проницательным умом, принёс себя в священную жертву Богу и взошёл на гору Синай. Потом, по прошествии девятнадцати лет, собирается и идёт поприще безмолвия в пяти верстах пути от главного храма сей палестры[2]. И обретя уединенное место по имени Фола, соответственно названию области, проводит здесь сорок лет, распаляемый непрестанным влечением к Богу и сжигаемый огнём Божественной любви.
Он ел все, что без укорения дозволяется монашеским обетом, но весьма помалу и не досыта, и этим, полагаю, премудро сокрушал рог гордыни. Но какой ум поведает об источнике его слёз? Сна же вкушал он ровно столько, чтобы от чрезмерного бдения не повредилась природа ума. А служением его были непрестанные молитвы и несравненная к Богу любовь.
Пожив богоугодно в сих подвигах и сочинив «Лествицу», оставив «слова»[3], исполненные назидания и пользы, преподобный Иоанн достойно упокоился о Господе в году [от Рождества Христова] шестьсот третьем, оставив много иных сочинений.
Его молитвами, Боже, помилуй и спаси нас.
__________________________________________________
[1] В славянской Триоди добавлено: «Иоанн умер в тридцатый день».
[2] Возможен перевод: «от храма Господня», т.е. соборного храма Синайского монастыря, освящённого в честь Преображения Господня; сей палестры — иносказательное обозначение Синайского монастыря как места аскетических подвигов (палестра — в античной Греции помещение для борьбы и атлетических упражнений).
[3] Подразумеваются двадцать девять «слов», на которые разделена Иоаннова «Лествица».
Topics: Великий Пост, Синаксарий | Ваш отзыв »
Утреня Пятницы Крестопоклонной Седмицы
АвтоР: Автор | 09 Апр 2021
Стихира на стиховне:
«Истины истязателю, и сокровенных видче Господи, фарисеа тщеславием побеждаема, и от дел добродетельми оправдающася осудил еси, мытаря же со умилением молящася, и от онаго осуждаема оправдал еси. Егоже покаяния и нас ревнители распныйся покажи, и оставления сподоби, яко Человеколюбец.»
Перевод:
«Исследующий истину и знающий сокровенное, Господи, фарисея, обладаемого тщеславием и оправдывавшего себя добродетелями дел, Ты осудил, а мытаря, фарисеем осужденного и молившегося в сокрушении, Ты оправдал. Его покаянию и нас покажи подражателями, Распятый за нас, и удостой нас прощения, как человеколюбивый.»
Стихира на Господи Воззвах, 7 глас:
«Страстем поработив души моея достоинство, скот бых: и не могу воззрети к Тебе Вышнему, но долу преклонився Христе, яко мытарь, молюся зовый Тебе: Боже очисти, и спаси мя.»
Перевод:
«Отдавши в рабство страстям достоинство души моей, я сделался подобен скоту, и не могу воззреть к Тебе, Всевышний, но к низу преклонясь, молюсь, как мытарь, взывая Тебе: Боже, будь милостив ко мне и спаси меня»
Topics: Великий Пост, Тексты | Ваш отзыв »
Третья неделя Великого Поста. Четверг
АвтоР: Автор | 08 Апр 2021
«Апостолов похвало кресте, егоже окружают начала, силы, архангели, покланяющияся тебе от всякаго вреда спасай, и божественное поприще воздержания нас сподоби добре совершающия, день спасительный достигнути, имже и спасаемся.»
Перевод:
«Похвала апостолов, крест, который окружают Начала, Силы, Архангелы! Поклоняющихся тебе спаси от всякого вреда, и удостой нас, чтобы мы, хорошо окончив божественное поприще воздержания, достигли и того спасительного дня, которым только мы и спасаемся.»
______________________________________________________
«Поста водою, души вси омыим, и приступивше к честному и животворящему кресту Господню, верою поклонимся божественное просвещение почерпающе и вечное спасение ныне приобретающе, мир и велию милость.»
Перевод:
«Все омоем души водою поста и, приходя к честному и всечтимому кресту Господню, поклонимся ему с верою, почерпая божественное просвещение и ныне же получая плод — вечное спасение, и мир, и великую милость.»
Topics: Великий Пост, Тексты | Ваш отзыв »
Третья неделя Великого Поста
АвтоР: Автор | 04 Апр 2021
Третья неделя поста ещё называется «середней седмицей», что означает, что половина пути до праздника Входа Господня в Иерусалим, которая является шестой неделей, уже пройдена. Следующая за ней Страстная седмица по уставу Церкви является отдельным Пасхальным постом.
«Преполовивше пучину воздержания, пристанище приимем спасения время страсти Твоея вольныя Господи: но яко благоутробен и щедр, и день славнаго воскресения Твоего, в мире сподоби нас видети Человеколюбче.»
Перевод:
«Переплывши половину моря воздержания, мы найдем спасительную пристань, — время Твоего добровольного страдания, — Господи; но как милосердый и щедрый удостой нас, Человеколюбивый, в мире увидеть и день славного Твоего воскресения.»
Topics: Великий Пост, Тексты | Ваш отзыв »
Синаксарь в неделю третью Великого поста, средопостную
АвтоР: Автор | 04 Апр 2021
Cтихи:
Пусть вся земля и вся тварь Честному Кресту поклонится,
Коим она поклоненье Тебе узнала, Христе.
Поскольку сорокадневным постом и мы неким образом распинаемся, умерщвляемые страстями и ощущающие горечь от нерадения и падений, то и предлагается Честной Животворящий Крест, как освежающий и укрепляющий нас, приводящий на память страдания Господа нашего Иисуса Христа и утешающий (ибо если Бог наш ради нас распялся, то сколь много и нам подобает для Него трудиться?), облегчающий труды и скорби наши представлением Владычних скорбей, напоминанием и чаянием славы от Креста. Ибо как Спаситель наш, взойдя на него, чрез бесчестие и горечь прославился, так должно и нам поступать, чтобы прославиться, хотя бы и претерпели сперва некоторую тяготу. И еще: как проделавшие тяжкий и длинный путь и трудами изможденные, если найдут где тенистое дерево, то, усевшись ненадолго, отдыхают и, будто помолодев, остаток пути проходят – так и ныне, во время Поста, на трудном и тесном пути насажден святыми отцами посреди его Живоносный Крест, который доставляет облегчение и освежение, и нас, утомленных, на дальнейший труд лёгкими и подвижными устрояет. Или ещё: как в пришествие царя следуют впереди его знамена и скипетры, а затем сам он является, радуясь и веселясь о победе, и тогда же веселятся подданные, – так и Господь наш Иисус Христос, намереваясь вскорости явить знамение победы[1] и по дне Воскресения со славою прийти, предпослал Себе скипетр Свой и царское знамя – Животворящий Крест, который делает нас готовыми в скором времени принять и восхвалить Самого Царя, славно торжествующего победу.
А посреди седмерицы[2] Святой Четыредесятницы предлагается это потому, что из-за сокрушения, огорчения и разленения, приключающихся в нас постом, Четыредесятница сия подобна бывает горькому источнику Мерры. И как божественный Моисей в средину источника того древо вложил, сделав его сладким (см.: Исх.15,25), так и Бог, проведший нас чрез духовное Красное море прочь от фараона, древом Честного и Животворящего Креста горечь сорокадневного воздержания делает сладкой, утешая нас, как в пустыне пребывающих, доколе не возведет Воскресением Своим к духовному Иерусалиму. Или еще: поскольку Крест и по имени, и на деле есть древо жизни, а древо сие насаждено было посреди Эдема, то соответственно сему и божественнейшие отцы посреди святой Четыредесятницы древо крестное насадили, напоминая посредством его и об Адамовом невоздержании, и об упразднении древа того древом нынешним, ибо мы, от него происходя, уже не умираем, но наполняемся жизнью.
Силою его, Христе Боже, и нас сохрани от поношений лукавого, и удостой поклониться Божественным страстям Твоим и живоносному Воскресению, когда благополучно пройдем сорокадневное поприще, и помилуй нас, ибо Ты один благ и человеколюбив.
[1] Букв.: «трофей», т.е. памятник из захваченного оружия, воздвигнутый победителями на месте обращения врага в бегство.
[2] Т.е. в середине цикла, образуемого семью седмицами (включая Страстную) Великого поста.
Topics: Великий Пост, Синаксарий | Ваш отзыв »
« Раньше