Об Иоанне Предтече
АвтоР: Eugeny | 24 Июн 2017
24 июня Рождество Иоанна Предтечи и Крестителя Господня
Рождество Иоанна было предсказано пророком Исаией за 700 лет до самого события: «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему» (Ис. 40; 3), а прославил его Сам Господь, Который назвал Иоанна Ангелом и сказал, что из рождённых жёнами не восставал больший Иоанна Крестителя (Мф. 11; 10-11).
Оказывается, все ветхозаветные пророки уступают этому человеку, который вроде бы не сделал ничего особенного — просто призвал народ к покаянию, указал на Иисуса Христа, как Сына Божия. Он не выводил народ из рабства, как Моисей, и не произносил ярких речей, как Исайя. Почему же он оказался «больше» их и в каком смысле можно понять это «больше»?
На стыке Заветов
Церковь принимает масштаб личности Иоанна Крестителя, посвящая ему целый ряд праздничных и постных дней: зачатие (23 сентября); рождество (24 июня); усекновение главы (29 августа); первое и второе обретение главы (24 февраля); третье обретение главы (25 мая), не говоря уже о перенесении десницы с Мальты в Гатчину при императоре Павле (12 октября, сегодня эта святыня находится в черногорском городе Цетинье, куда ее неведомо как вывезли после революции). Наконец, его память, т. н. «собор», отмечается и в день после Крещения (7 января).
Интересно, что под именем пророка Яхьи его почитают также мусульмане. Особую роль отводили ему в своем богословии самые разные религиозные учения и секты древности – например, гностики и манихеи. И даже знаменитое празднество Ивана Купала (его отмечают далеко не только на Руси) в церковном календаре не что иное, как день рождества Иоанна, хотя здесь наверняка старинные языческие обычаи в сознании народа просто соединились с датой христианского праздника. Иоанна считали и считают своим небесным покровителем многие общины, города, провинции и корпорации — например, канадский Квебек и Мальтийский рыцарский орден, а с ним и все островное государство Мальта.
В Евангелии мы читаем, что признание Иоанна как пророка пришло к нему при жизни: к нему стекались толпы народа, вокруг было множество учеников, и даже иудеи отправляли к нему гонцов, чтобы спросить, кем он себя считает. В чем причина такого внимания к личности Иоанна Пророка?
Иоанн, признанный своими современниками как пророк, оказался ровно на стыке двух Заветов – Ветхого и Нового. О его зачатии и рождении рассказывает подробно евангелист Лука. Родители, священник Захария и его жена Елисавета, долгое время были бездетны (как, например, родители ветхозаветного пророка Самуила). О предстоящем рождении сына Захария узнал от архангела Гавриила. Вообще, в истории Иоанна Крестителя мы встречаем очень много деталей, напоминающих нам о Ветхом Завете, но вместе с тем каждая из них ведет к новому Благовестию. Соединение двух Заветов можно подметить в том, как произошла встреча нерожденных младенцев, когда еще каждый из них был во чреве своей матери.
Мария, получившая весть от того же архангела Гавриила о рождении Сына, пришла к Елисавете, своей родственнице преклонных лет, бывшей уже на шестом месяце беременности. Как повествует Лука, «когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее» (1: 41) — кто-то счёл бы это простым совпадением, но Елизавета увидела в этом радостное приветствие. Евангелист подчеркивает, что это было действие Святого Духа и ее младенец во чреве почувствовал приближение Богородицы. Место встречи праведной Елисаветы с Божией Матерью произошло в Эйн Кареме, в нескольких километрах от Иерусалима, где сейчас находится русский женский Горненский монастырь.
Первый каменный храм обители был освящён в 1883 г. в честь этой встречи Божией Матери с прав. Елисаветой. А праздник в честь этого события, утверждённый Священным Синодом, стал именоваться «Целование Мариино» или «Прихождение Божией Матери в Горний Град Иудов».
Перед храмом находится столб от дома праведных Захарии и Елизаветы. Справа от входа камень, у которого, по преданию, проповедовал Иоанн Креститель. Есть в Горнем пещерный храм во имя св. Иоанна Предтечи. Храм вплотную примыкает к территории католического монастыря Посещения и по преданию находится на месте дома свв. прав. Захарии и Елисаветы.
Согласно традиции, икону Благовещения Пресвятой Богородицы из Троицкого собора Русской Духовной Миссии в Иерусалиме перевозят к источнику Божией Матери в селении Эйн Карем. После молебна под звон колоколов начинается крестный ход от источника в монастырь. У входа в храм лежит цветочный ковёр, сотканный руками сестёр. У иконы, установленной в храме, ставится игуменский жезл. Икона Благовещения, в память трехмесячного пребывания Богоматери в гостях у прав. Захарии и Елисаветы, остаётся в Горней на три месяца до дня Рождества Иоанна Предтечи. Этот праздник является престольным праздником Горнего монастыря. На Рождество св. Иоанна икону Благовещения провожают из Горней в Троицкий собор Русской Духовной Миссии в Иерусалиме.
Главным в Новом Завете было служение Иисуса Христа, но Иоанн был тем, кто приготовил народ к этому служению, и знак об этом был дан еще до их рождения. Именно поэтому церковная традиция называет Иоанна Предтечей, то есть «предшественником».
Проповедник новых смыслов
Дату начала проповеди Иоанна точно сообщает св. Лука: «пятнадцатый год правления Тиверия кесаря», то есть 28-й или 29 год н. э. Иоанн жил в пустыне, носил грубую одежду из верблюжьей шерсти и питался саранчой и диким мёдом — то есть буквально тем, что можно найти в пустыне. Это пример строгого аскетизма, которому в будущем последуют христианские монахи. Не случайно, Предтечу иногда называют первым монахом. Такой образ жизни — признак беспредельного доверия Богу: человек совершенно не заботится о собственном пропитании, делая свое главное дело (проповедь покаяния среди богоизбранного народа), зная, что все действительно ему необходимое пошлет Бог.
Аскет и пламенный проповедник, Иоанн Креститель от других не требовал никакого особенного аскетизма — только верности Богу. Однажды к нему пришли воины, служившие римскому оккупационному режиму, и спросили, что им делать. Возможно, они ожидали, что Иоанн потребует от них немедленно отказаться от сотрудничества с римлянами, велит бежать в пустыню, поститься и молиться. Но Иоанн сказал им: «…никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем» (Лк. 3; 14). Тем самым пророк оправдывает воинское ремесло как факт, но указывает только как надо верующему его исполнять. Оказывается, от солдат требуется честно выполнять свои обязанности, не прибегая к насилию и грабежу, и большего с них не требуется.
В то же время Иоанн жестко обличал духовных вождей иудейского народа, претендовавших на обладание окончательной истиной. Согласно Матфею (3;7), именно к ним обратил он свои слова: «порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?»
Впрочем, Лука (3;7) говорит, что эти слова он говорил приходившему к нему народу, стремясь не оскорбить людей, а таким образом обличить их заблуждение и обратить к покаянию. Для этого Иоанн указывал им на пагубность греха и горечь положения нераскаянного грешника перед Богом. Иоанн говорил людям о приблизившемся Царствии Божием и проповедовал «крещение во оставление грехов». Это было не то крещение, которое совершается сегодня в христианских храмах. Никто еще ничего не знал о Кресте — речь шла о ритуальном омовении, которое по ветхозаветному закону предписывалось совершать после разнообразных осквернений (например, после прикосновения к мертвому телу).
При этом старый обряд наполняется новым смыслом. С приходом Иоанна это уже не просто повторяющееся ритуальное действие, но знак подлинной перемены всего образа мысли и действий. Потому омовение было не просто избавлением от старого греха, но началом действительно новой жизни перед Богом. Кроме того, Иоанн учил людей, что они предстоят Богу не поодиночке: тот, у кого есть лишнее, должен поделиться с неимущим. Иоанн показывал людям, как они на самом деле должны жить, если ищут спасения. А уж как кому поступить, каждый решал сам.
Прообраз распятия
К Иоанну приходили толпы людей, но о себе он утверждал, что он не Мессия, которого тогда напряжённо ожидали, и даже отказывался называть себя пророком. Хотя на самом деле его служение было вполне пророческим, и даже Христос говорил, что его можно считать пророком Илией, который, как верили евреи, должен появиться перед пришествием Мессии.
Сказать о себе «я пророк» значило бы придать себе высокий статус, предполагающий почести. Иоанн Креститель не искал славы, он был «гласом в пустыне» — главным для него было то, что Господь открывал через него людям и потому с самого начала он говорил о Том, Кто идёт после него, но был прежде него. Когда к Иоанну действительно пришёл Христос, тот сначала не хотел крестить Его: да кто он такой, чтобы совершать обряд над Мессией? Но, видимо, именно такое смирение Иоанна стало причиной того, что Христос (единственный раз во всем Евангелии!) ничего не сделал Сам и всё доверил ему — и потом назвал Иоанна самым великим из рождённых женами людей. И все-таки, добавил Христос, каждый в Царствии окажется еще больше его — так он согласился со смирением Иоанна, никогда не искавшим ни почестей, ни славы.
Жизнь Иоанна Предтечи закончилась мученически: обличая Ирода за беззаконную связь с Иродиадой, женой брата, он навлёк на себя гнев и угодил в тюрьму. При этом Ирод, почитая Иоанна Пророком, не решался причинить ему никакого вреда. Но хитрая интрига царицы и обронённое наспех обещание исполнить любое желание дочери царицы — плясуньи привели к тому, что царь как бы против собственной воли повелел отрубить Иоанну голову. Но разве не виден и в этом эпизоде прообраз распятия Христа, приказ о котором так же нехотя отдал Пилат? Погрязший во зле мир старается отвергнуть тех, кто обличает его, и находит для того множество способов и аргументов.
Величие смирения, величие подвига, величие жертвы — вот, пожалуй, главный урок Иоанна, сына Захарии, самого великого в Ветхом и самого первого в Новом Завете человека.
Topics: Праздники | Ваш отзыв »
Кипрский Синаксарий — мученики Аристоклий пресвитер, Димитриан дьякон и Афанасий чтец
АвтоР: Автор | 23 Июн 2017
23 июня – память мучеников Аристоклия пресвитера, Димитриана диакона и Афанасия чтеца, мучеников саламинских.
Святые жили в IV веке во время правления императора Диоклитиана (284-305).
Аристоклий был священником в городе Тамасос. Аристоклий узнал о том, что распоряжением императора христиане стали вне закона, а на Кипре началась волна преследования христиан. Полагая, что он более необходим для своей паствы, священник скрылся в горах, чтобы переждать гонения. Однако в пещере святому было откровение, что он должен посетить места мучений христиан с целью утешения подвижников веры. По дороге в Саламин, в Лидре (современная Никосия) он встретил диакона Димитриана и чтеца Афанасия, которые также были полны решимости поддержать подвиг братьев во Христе, а также исповедать свою веру перед гонителями.
В Саламине (современная Фамагуста) трое друзей посещали заключенных в темницах христиан, открыто исповедали свою веру, за что приказом правителя Саламины Савина были казнены. Их мученический подвиг приходится на 306 год.
В славянских источниках память святых относится к 20 июня.
Topics: Синаксарий | Ваш отзыв »
Кипрский Синаксарий — Святитель Леонтий
АвтоР: Автор | 18 Июн 2017
18 июня Кипрская Православная Церковь отмечает память Святителя Леонтия
Святитель Леонтий, епископ Неапольский, жил во время правления императора Маврикия (582-602). Из скудных данных, содержащихся в его житии, известно, что он родился около 590 года в г. Неаполь, расположенном в окрестностях современного Лимасола.
Знакомство с Иоанном Милостивым, впоследствии ставшим Александрийским патриархом, повлияло на выбор жизненного пути святого Леонтия. Леонтий обладал литературным талантом, его труды находятся в 93 томе греческой патрологии Миня. Перу святого принадлежит житие святого Спиридона Тримифунтского, «Жизнь и деяния аввы Симеона, юродивого Христа ради», «Житие Иоанна, патриарха Александрийского». Во время составления жития своего учителя, Иоанна Милостивого, Леонтий отправился в путешествие в Египет, чтобы собрать как можно больше свидетельств о близком для него человеке. Многие произведения Леонтия были утрачены. Среди них упоминается его апологетический труд против иудеев, а также слово в защиту икон, которое было зачитано кипрским архиепископом Константином на 7 Вселенском Соборе в 787 году.
Леонтий сознательно отказался от торжественного, полу-литургического стиля авторов житий святых. В двух пространных житийных биографиях святых он рисует живые человеческие портреты, используя не литературный греческий диалект, а народный разговорный язык.
Вероятно, Леонтий участвовал в работах Латеранского Собора в 649 году при папе Мартине. Отождествить Леонтия, епископа Неаполя, подписавшего акты собора, с епископом из Кипра позволяют несколько фактов. На Соборе было прочитано письмо архиепископа Саламинского Сергия к папе Феодору I против монофелитства от 643 года, что может свидетельствовать о присутствии киприотов на Соборе в Риме. Кроме того надо помнить, что в то время остров был захвачен Муавией I ибн Абу Суфьяном (معاوية بن أبي سفيان;), халифом династии Омейадов, что привело к бегству христиан на запад.
Время и место смерти святителя неизвестно. Вероятно, это был Рим, где святитель скрывался от мусульман.
Topics: Синаксарий | Ваш отзыв »
Кипрский Синаксарий — священномученик Филонидий
АвтоР: Автор | 17 Июн 2017
17 июня память священномученика Филонидия, епископа Курийского и с ним пострадавших священника Аристоклия, диакона Димитриана и чтеца Афанасия. Святой Филонидий в Константинопольском Синаксарии (12-13 вв.) упоминается 30 августа. Современный Синаксарий, написанный преп. Никодимом Святогорцем, относит его память на 17 июня.
Филонидий родился около 250 года на Кипре. Он был епископом древнего города Курион, раскопки которого находятся недалеко от Лимасола. Во время правления императора Диоклетиана (284-305), приказом которого было объявлено преследование христиан, епископ Филонидий был арестован вместе со священником Аристоклием, диаконом Димитрианом и чтецом Афанасием. Находясь в заключении, святые превратили тюрьму в церковь, ведя проповедь и совершая службы вместе с другими заключёнными. После того, как спутников Филонидия убили, самого епископа решили умертвить обесчестив. Узнав об этом решении, святой убежал из заключения и бросился с обрыва, тем самым сохранив достоинство и свободу человеческой жизни. Тело святого было похоронено с почетом христианами, которым было открыто во сне место смерти святого.
Topics: Синаксарий | Ваш отзыв »
Кипрский синаксарий — святитель Тихон, епископ Амафунтский
АвтоР: Автор | 16 Июн 2017
16 июня Кипрская Православная Церковь отмечает память святителя Тихона епископа Амафунтского.
Святой жил в IV веке, во время правления императора Аркадия (395-408) на Востоке и Гонория (395-425) на Западе Римской империи. Житие святого повествует о том, что с детства святой проявлял склонность к добродетели. Однажды, Тихон, помогая своему отцу в пекарне, начал раздавать хлеб нуждающимся. Узнав о случившемся, его отец опечалился, однако Тихон напомнил отцу, что «дающий Богу сторицею приимет». Вернувшись домой, родитель обнаружил, что на складе количество зерна увеличилось во много раз. Получив урок от своего сына, радостный отец не стал запрещать ему заниматься делами милосердия.
После смерти епископа Амафунтского Мемнона жители города избрали Тихона своим пастырем. В его епископском рукоположении участвовал святитель Епифаний Кипрский (403). Скончался святой в 425 году.
Ежегодно, в день памяти святого Тихона, на руинах старой базилики святого Тихона в археологическом месте Аматус совершается всенощное бдение. Мощи святого находятся в одноименном храме в пригороде Лимасола Агиос Тихонас.
Topics: Без рубрики | Ваш отзыв »
13 июня, память Святителя Трифиллия епископа Левкусийского
АвтоР: Автор | 13 Июн 2017
Cвятитель Трифиллий, епископ Левкуссийский, родился в Константинополе, образование получил в Верите (Бейрут, в Сирии). Он был очень учен и красноречив. Несмотря на это, святитель избрал себе наставника некнижного и неученого, но мужа высокой святости – святителя Спиридона епископа Тримифунтского (+ 348, память 12 декабря). Император Констанций II (337 — 340) тяжело заболел и, не получив помощи от врачей, обратился с усердной молитвой к Богу. Во сне он увидел Ангела, показавшего ему собор святителей. Указав на двух из них, Ангел сказал, что только через них он может получить исцеление. Констанций разослал по всем областям империи указ, повелевавший собраться епископам. Это повеление получил и святитель Спиридон. Вместе со своим учеником святым Трифиллием он отправился к императору. Больной сразу узнал в пришедших указанных ему Ангелом целителей, поклонился им и просил помолиться о его исцелении. Святитель Спиридон с молитвой прикоснулся к голове императора, и он стал здоров. Святой Трифиллий восхитился красотой дворца, величественным видом императора, пышностью дворцовой жизни. Святитель Спиридон сказал на это: «Зачем ты удивляешься? Разве этот блеск делает царя более праведным? Все они — цари и вельможи — одинаково с последним нищим умрут и предстанут на суд Божий. Следует искать вечных и Небесной славы».
Вскоре святой Трифиллий был поставлен епископом города Левкуссии на Кипре. Он часто навещал святителя Спиридона. Однажды они вместе проходили по отличавшейся красотой и изобилием виноградников и садов местности, называемой Паримна. Святитель Трифиллий, привлеченный красотой природы, стал думать о том, чтобы приобрести эту землю. Святитель Спиридон прозрел мысли Трифиллия и сказал: «Зачем ты непрестанно думаешь о земных и суетных благах? Наше жилище и богатство на Небесах, к ним и нужно стремиться». Так святитель Спиридон постепенно возводил своего ученика к духовному совершенству, которого святой Трифиллий достиг по молитвам своего наставника. Святитель Трифиллий имел милостивую душу, незлобивое сердце, правую веру, любовь ко всем и многие другие добродетели.
Однажды на Кипре проходил Собор епископов. Отцы Собора просили святителя Трифиллия, известного своей ученостью и красноречием, произнести поучение народу. Говоря об исцелении Господом расслабленного (Мк. 2, 11), он вместо слова «одр» «(κράβαττον) употребил «ложе»κλινίδιον. Не терпя неточной передачи Евангельского текста, святитель Спиридон возмутился и сказал святителю Трифиллию: «Неужели ты лучше Сказавшего «одр», что стыдишься слова Его?» — и немедленно покинул храм. Так святитель Спиридон дал святителю Трифиллию урок смирения, чтобы он не возгордился данным ему талантом красноречия. Святитель Трифиллий мудро пас свое стадо. На средства, доставшиеся ему после матери, он построил в Левкуссии монастырь. Скончался святитель в глубокой старости около 370 года.
В начале XII века мощи святителя Трифиллия видел на Кипре русский паломник игумен Даниил.
Мощи святого находятся в Киккском монастыре. Специально для праздника их привозят каждый год в храм в честь Божией Матери Фанеромени в Старом городе Никосии.
Topics: Синаксарий | Ваш отзыв »
ПЕТРОВ ПОСТ
АвтоР: Eugeny | 12 Июн 2017
Летний пост, который сегодня мы называем Петровым, или апостольским, раньше называли постом Пятидесятницы.
Церковь призывает нас к этому посту по примеру святых апостолов, которые, приняв Святого Духа в день Пятидесятницы, постом и молитвой готовились к проповеди Евангелия.
День Сошествия Святого Духа на апостолов, когда на пятидесятый день по Своем Воскресении и в десятый день по Вознесении Господь, воссевший одесную Отца, ниспослал Пресвятой Дух на Своих учеников и апостолов, – один из величайших праздников. Это совершение нового вечного завета с людьми. Дух Святой, сошедший на апостолов, Дух истины, Дух премудрости и откровения начертал новый закон. Место Синайского закона заняла благодать Святого Духа, законополагающего, подающего силы к исполнению Закона Божьего, дающего оправдание не по делам, а по благодати.
В период от Воскресения Христова до Пятидесятницы нет поста, потому что в эти дни Господь пребывал со своими учениками. Не постимся, потому что Он Сам сказал: можете ли заставить сынов чертога брачного поститься, когда с ними жених (Лк. 5, 34).
«После продолжительного праздника Пятидесятницы пост особенно необходим, чтобы подвигом его очистить нам мысли и соделаться достойными даров Святого Духа, — пишет святой Лев Великий папа Римский. — За настоящим празднеством, которое Дух Святой освятил Своим сошествием, обыкновенно следует всенародный пост, благодетельно установленный для врачевания души и тела, и потому требующий, чтобы мы провождали его с должным благоволением».
До наших дней дошел памятник раннехристианской письменности, известный под названием «Постановления святых апостолов». В пятой книге Постановлений читаем: «отпраздновав Пятидесятницу, празднуйте одну седмицу, а после нее одну седмицу поститесь, ибо справедливо, чтобы вы и веселились о даре Божием, и постились после послабления». Первая часть этого постановления соблюдается у нас до сего дня: после Пятидесятницы идет так называемая сплошная седмица, в течение которой пост запрещается. Вторая часть постановления (относительно длительности воздержания) со временем претерпела изменения. Это было связано со строительством в Риме и Константинополе храмов в честь первоверховных апостолов Петра и Павла и установления их праздника 29 июня/12 июля. Таким образом, пост продлился до дня святых апостолов и стал переменным по продолжительности от полутора до шести недель: его начало зависит от дня празднования Пятидесятницы, а конец строго фиксирован.
Блаженный Симеон Фессалоникийский пишет: «пост установлен в честь апостолов, потому что через них мы сподобились многих благ. Они явились для нас деятелями и учителями поста, послушания… и воздержания. Это против воли свидетельствуют и латиняне, чествуя апостолов постом в их память. Но мы, согласно с постановлениями апостольскими, составленными Климентом, после сошествия Святого Духа одну неделю торжествуем, а потом, со следующей за тем, чествуем передавших нам поститься апостолов».
Сколько длится Петров пост
Петров пост зависит от того, рано или поздно бывает Пасха, и потому продолжительность его различна. Он всегда начинается с окончанием Триоди, или после 1ой недели по Пятидесятницы — недели Всех Святых и прекращается 28 июня, если праздник святых апостолов Петра и Павла будет не в среду и не в пятницу. Самый продолжительный пост заключает в себе шесть недель, а самый короткий — неделю и один день.
Антиохийский патриарх Феодор Вальсамон (XII век) говорит: «За семь дней и больше до праздника Петра и Павла все верные, то есть мирские и монахи, обязаны поститься, а непостящиеся да будут отлучены от сообщения православных христиан».
Как правильно питаться в дни Петрова поста
Петров пост менее строг, чем Святая Четыредесятница: во время Петрова поста устав Церкви предписывает еженедельно, по три дня — по понедельникам, средам и пятницам — воздерживаться от рыбы, вина и масла, и сухоясти в девятый час после вечерни.
В субботние, воскресные дни этого поста, а также в дни памяти какого-либо великого святого или дни храмового праздника также разрешается рыба.
Topics: Петров пост | Ваш отзыв »
« Раньше