Кипрский синаксарий — Авксивий, епископ Солийский
АвтоР: Автор | 17 Фев 2020
17 февраля — память святителя Авксивия епископа Солийского.
Святой родился на заре христианской эпохи в Риме в богатой семье, что позволило ему получить хорошее по тем временам образование. Узнав о желании своих родителей женить своего сына, святой тайно оставил свой дом, оправившись на восток. Авксивий прибыл на остров Кипр, где познакомился с апостолом Марком, который поставил Авксивия в епископы города Солы. В течении 50 лет епископ Авксивий проповедовал слово Божие, крестя местное население. Святой скончался в 102 году, оставив после себя на епископской кафедре преемником ученика именем Авксивий.
На оккупированной территории сохранились руины раннехристианской базилики, разрушенной арабами, которая посвящена святому. В 2006 году по инициативе митрополита Морфского Неофита американская организация USAID занялась реставрационными работами по сохранению уникальных напольных мозаик.
В дер. Астромеритис находится единственная церковь на всем острове в честь святого Авксивия.
В 1260 году Папа Римский Александр своим указом упразднил Кипрскую Церковь. Последний Архиепископ Кипра Герман Писимандр переселился в г. Солы (1251-1260-?). Какое-то время епископ г. Киринеи подписывается как Солийский и Киринейский. В 1973 году решением Св. Синода Кипрской Церкви древняя кафедра была восстановлена, центром которой был назначен город Морфу (Guzelyurt).
Topics: Синаксарий | комментария 2 »
Неделя о блудном сыне
АвтоР: Автор | 16 Фев 2020
Стихира на хвалитех
Отче Благий, удалихся от Тебе, не остави мене, ниже непотребна покажи Царствия Твоего: враг вселукавый обнажи мя и взят мое богатство, душевная дарования блудно расточих. Востав убо обращься к Тебе вопию: сотвори мя яко единаго от наемник Твоих, мене ради на Кресте пречистеи Твои руце прострый, да лютаго зверя исхитиши мя, и в первую одежду облечеши мя, яко един Многомилостив.
Русский перевод: Отче благой, я удалился от Тебя, не оставь меня, и не яви меня бесполезным для Царства Твоего. Враг всезлобный обнажил меня и взял мое богатство, душевные дарования я в распутстве расточил. И вот, восстав, обратившись к Тебе, взываю: «Поступи со мною, как с одним из наемников Твоих, ради меня на Кресте руки Твои пречистые простерший, чтобы у лютого зверя отнять меня, и в первую одежду облечь меня, как Единый Многомилостивый!»
Topics: Без рубрики | Ваш отзыв »
Неделя о блудном сыне
АвтоР: Автор | 16 Фев 2020
Канон недели о блудном сыне, 3 песнь
Объятия Твоя простер Христе, милостивно приими мя, от страны дальныя греха и страстей обращающася.
русский перевод:Объятия Твои, Христе, простерши, радушно меня прими, из страны дальней греха и страстей возвращающегося.
Topics: Без рубрики | Ваш отзыв »
Преподобный Марон, пустынник Сирийский
АвтоР: Автор | 14 Фев 2020
14 февраля Кипрская Православная Церковь празднует преподобного Марона, пустынника Сирийского.
О преподобном Мароне сохранилось свидетельство его современника — известного историка и богослова, блаженного Феодорита, епископа Кирского. В книге «История боголюбцев» (так Феодорит называет подвижников) епископ Кирский даёт важные для нас свидетельства о жизни преподобного Марона: преподобный жил на горе, бывшей некогда местом языческого культа. Вокруг святого собралось много верующих, которых он «врачевал не только телесные болезни, но исцелял и души: одного он излечивал от любостяжания, другого от гнева, третьему внушал целомудрие, четвёртому преподавал уроки справедливости, в пятом обличал невоздержание, а шестого пробуждал от лености». Благодарные люди стали называть себя послушниками святого Марона – маронитами. Православная Церковь почитает в лике святых учеников святого Марона: преподобных Иакова, Лимния и Дамиана, которые продолжили его дело.
В 7 веке марониты приняли монофелитство, в 12 веке заключили унию с католической Церковью. Признав католическое вероучение, марониты сохранили древнюю обрядность. Всего маронитов насчитывается около 1 миллиона.
Более подробные материалы вы можете увидеть здесь — www.facebook.com/CyRuLrcChurch
Topics: Синаксарий | Ваш отзыв »
О Великом Посте
АвтоР: Eugeny | 10 Фев 2020
ВЕЛИКИЙ ПОСТ
подготовительные недели
Великий пост, или Святая Четыредесятница является важнейшим и самым древним из многодневных постов. Он напоминает нам о сорокадневном посте Иисуса Христа в пустыне, он же нас вводит в Страстную Седмицу и затем и к радостям Праздника праздников – Светлого Христова Воскресения. Подготовка к посту начинается за четыре недели до его начала.
Первая неделя о Мытаре и Фарисее открывается воскресным чтением евангельской притчи (от Луки гл. 18 стихи 20-14). На этой же неделе, как бы в укор фарисею, который постился два раза в неделю отменяется пост в среду и пятницу.
Неделя о Блудном сыне – в этой притче, которая читается за воскресной Литургией нам открывается глубина милости и прощения, которые проявляются к нам нашим Небесным Отцом (от Луки гл. 15 стихи 11-32).
Страшный Суд, а также грядущее испытание нашей совести на предмет милости и солидарности к ближним предлагаются нам в третью, подготовительную неделю. Христос учит нас видеть в каждом без исключения человеке образ и подобие Бога. Скорбь обделенного человека: алчущего, жаждущего, находящегося в темнице, в заключении – это боль и скорбь Христа. Поэтому милосердие, помощь и сострадание, проявленное к людям, оказывается в их лице страждущему за нас Спасителю мира (от Матфея глава 25 стихи 31-46). Начиная с этой недели, мы перестаем вкушать мясо, а в среду и пятницу нет поста. Эта неделя называется Масленицей, или же Сырной седмицей. В западной традиции, которая проникла в нашу повседневную жизнь она называется карнавалом, что буквально переводится славянским названием мясопустной недели. Карне – мясо и вале прощай.
Изгнание Адама из рая напоминается нам в последний день перед Великим постом. Адам и Ева были изгнаны из Рая за нарушение заповеди о воздержании от вкушения плода познания добра и зла. Невоздержание в пище, в чувствах и в мыслях по слову отцов Церкви может быть преодолено постом и молитвой. С этими размышлениями мы входим на поприще Великой четыредесятницы. О смысле поста нам говорит воскресное евангельское чтение: постящийся на виду у всех получает награду здесь в этой жизни от тех, кто его видит и это, что по словам Христа, является лицемерием. Настоящий пост должен вызывать в нас радостные чувства «чтобы явиться постящимся не перед людьми, но перед Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф 6 глава 18 стих).
Начало поста
На первой неделе поста с понедельника по четверг за вечерним богослужением читается покаянный канон Андрея Критского. Канон разделен на четыре части, так что каждый день прочитывается одна четвертая его часть. Также канон повторяется в четверг 5-ой седмицы поста уже полностью. Эта служба в народе называется Марииным стоянием, напоминая тем самым пример покаяния преподобной Марии Египетской. В субботу первой недели вспоминается чудо великомученика Феодора Тирона (+306 г.), который в 362 году явился во сне Антиохийскому епископу Евдоксию, чтобы предупредить о том, что на рынках города продукты были осквернены по приказу императора Юлиана Отступника. Святой посоветовал во время поста есть отваренные зерна, коливо. В честь этого после Литургии совершается молебен и освящение колива в память о великомученике.
Первое воскресение поста называется Торжеством Православия. Церковь вспоминает восстановление иконопочитания византийской императрицей Феодорой в 842 году. В этот день в храмах принято совершать молебен и поклонение иконам в честь этого события.
Во второе воскресение поста вспоминается святитель Григорий Палама, жившего в 14-ом веке. Святой учил, что за подвиг поста и молитвы Господь озаряет верующих благодатным светом, таким же которым Христос озарился во время Своего Преображения на Фаворской горе.
Третья неделя называется Крестопоклонной, так как за воскресной утреней выносится Крест для поклонения верующих. Он пробудет до пятницы следующей недели. Крест напоминает нам о страданиях и смерти Спасителя, а также вдохновляет нас на продолжение подвига поста. Во время поклонения кресту поется: Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое воскресение Твое поем и славим. Это же песнопение исполняется на Литургии вместо Святый Боже..
В четвертое воскресение молитвенно вспоминается преподобный Иоанн Лествичник. Лествица в переводе со славянского означает лестница. В книге под одноименным названием Святой описывает совершенствование в добродетели как постепенное восхождение к Престолу Божьему. В четверг совершается так называемое в народе Мариино стояние, когда прочитывается канон Андрея Критского и житие святой. Когда-то известная своей распущенной жизнью женщина, прикоснувшись своей очерствевшей душой, к благодати, исходившей от святых мест в Иерусалиме, ушла в пустыню в покаянии оплакивать свои грехи и благодарить Господа за великие Его милости. Житие святой написал очевидец ее новой жизни старец Зосима. В Субботу этой же недели читается акафист Пресвятой Богородице, богослужение этого дня называется Похвалой Пресвятой Богородицы.
Пятое воскресение посвящено преподобной Марии Египетской. Церковь в лице Святой дает нам пример истинного покаяния, а также напоминает нам о великой милости Отца Небесного к кающимся грешником. В субботу этой недели совершается воспоминание воскрешение Лазаря, которое произошло незадолго до крестных страданий и Воскресения Христова. Лазарь ученик и друг Христов впоследствии стал епископом города Ларнаки. Его гробница и мощи находятся в одноименном храме. Читая повествование тех событий мы умиляемся тому что стоя над у гроба Лазаря Христос «восскорбел духом.. и прослезился» также как он скорбит над каждой очерствевшей и умирающей душой. Воскресение Лазаря было свидетельством для мира того, что последующее воскресение Христа было не призрачным, не чем-то ненастоящим, а истинным основанием наше веры.
Шестое воскресение называется Вербным, или же Неделей ваий, а в старых книгах цветоносной неделей. Незадолго до иудейской Пасхи Христос был принят жителями Иерусалима с почестями Мессии, Освободителя от рабства. Встречающие в воротах жители города постелили пальмовые ветви на дороге, по которой шел Спаситель и восклицали: Осанна в вышних благословен грядущий во имя Господне. Этим событием заканчивается пост Четыредесятницы и начинается пост Страстной Седмицы, который подготовит нас к празднованию «праздника праздников и торжества из торжеств» — Пасхи. Весь период с первой седмицы до Пасхи называется Великим постом.
Topics: Великий Пост | Ваш отзыв »
Кипрский синаксарий — Святитель Филагрий
АвтоР: Автор | 09 Фев 2020
9 февраля — память святителя Филагрия Кипрского.
Святитель был учеником апостола Петра. Филагрий был поставлен епископом на остров Кипр. Заботой апостольского мужа было распространение христианской веры среди языческого населения. В житии святого упоминается, что он претерпел великие искушения от демонов и преодолел их. Филагрий принял мученический венец от рук язычников.
Не существует единого мнения относительно названия епископской кафедры, которую занимал Филагрий. Согласно древнему кодексу, святитель считается епископом древнего Куриона, впрочем, в Пафосе он также почитается, как один из покровителей своего города, на основании свидетельства Леонтия Махераса (XV в.)
Иконописный образ взят из минологии (сборник житий святых) X века императора Василия ΙΙ, прозванного Болгаробойцем. На иконе изображены: Маркел епископ Сицилийский, Филагрий епископ Кипрский, а также Панкратий епископ Тавроменийский, память которых совершается 9 февраля.
Topics: Синаксарий | Ваш отзыв »
Сретенье — престольный праздник монастыря Панагия Криньетисса
АвтоР: Автор | 02 Фев 2020
2 февраля – праздник Сретенья
2 февраля – праздник Сретенья
В этот день престольный праздник в монастыре Панагия Криньетисса на оккупированной части Кипра. Благодарим Андреаса Химонидиса Andreas Chimon за предоставленную фотографию.
Монастырь находится близ деревни Василия (гр. Βασείλεια, тур. Karsiyaka) на вершине горы Корнос северной части горного хребта Пентадактила. Обитель известна также как монастырь Кринион или Кринеон. Сегодня она разрушена. Из описи имущества монастыря, находящейся в кодексе Barberini graecus 528 (Ватиканская библиотека), следует, что обитель была основана в XII веке.
Согласно рукописи Θ 33, хранящейся в Великой Лавре на Афоне, датируемой 1425 годом, в XV веке обитель получила статус подворья монастыря в честь вмч. Георгия Победоносца Манганов, что в Никосии. Есть вероятность, что в XVI-XVII веке Синайский монастырь взял эту обитель под своё покровительство.
По свидетельству известного паломника и путешественника Василия Барского, посетившего монастырь в 1735 году, монастырь к тому времени был подворьем Синайского монастыря Св. Екатерины. Как указывает Барский, «обитель она есть мала, но зело лепа к иноческому житию прилична. Иноки имать малочисленни, три, или четири; храм мал обетшалий, и готов к падению». В монастыре не было настоятеля, вместо него присылался из Синая монах-иконом, который занимался делами обители.
Когда прекратилась монашеская жизнь в обители неизвестно, так как описание Барского является последним письменным источником. В 1968 году прошли реставрационные работы. Впрочем, последующие события 1974 года никак не благоприятствовали какой-либо работе по сохранению монастыря.
Topics: Праздники | Ваш отзыв »
« Раньше