Кипрский синаксарий — святые мученики Ригина и Орест
АвтоР: Автор | 20 Авг 2017
20 августа Кипрская Православная Церковь отмечает память святых мучеников Ригина и Ореста.
К сожалению, о жизни святых ничего не известно кроме сведений, находящихся в службе Ригину и Оресту, вышедшей в 1902 году в Лимассоле. В этой книге издатель сообщает, что житие было заимствованно из несохранившейся рукописи, переписанной в 1837 году священником Христодулом.
Известно, что мученики родились в городе Халкидоне, расположенном на берегу Босфорского пролива. Сегодня это район Стамбула, который называется Кадыкёй (Kadıköy), что является парафразом греческого Халкидон. Этот район расположен в азиатской части города. Считается, что по Босфорскому проливу проходит граница между Европой и Азией. Таким образом, столица Византийской империи культурно и территориально объединяла два материка — Европу и Азию. Время рождения святых неизвестно, однако из их жития можно предположить, что они жили до объявления императором Константином религиозной терпимости, то есть до издания знаменитого Миланского эдикта 313 года.
Святой Ригин был воином римской армии. Кто-то из его сослуживцев сообщил о том, что Ригин является христианином, что в то время было преступлением. Святой не скрывал своих убеждений, за что его посадили под стражу. Его пытки и мучения взял на себя правитель города Презентий. Во время допроса люди, находившиеся рядом, удивлялись стойкости мученика. Некоторые из них открыто исповедали свою веру, за что были посажены под стражу вместе с Ригином. Среди заключенных был друг Ригина Орест. Ночью, когда стража уснула, ангел Господень открыл двери тюрьмы и повелел христианам уйти, куда он им скажет. Орест и Ригин отправились на Кипр, где ещё процветали языческие культы. Святые прибыли в город Неаполь близ современного Лимассола, где они проповедовали веру во Христа. В деревне Фасули, расположенной в 8 километрах от Лимассола, где когда-то, судя по раскопкам, был центр языческого культа, святых схватили местные жители и обезглавили.
Спустя много лет одному благочестивому священнику во сне явились святые, которые открыли место своего погребения, где впоследствии был построена величественная церковь.
К сожалению, древний храм не сохранился, от него остались лишь только руины.
В 1981 году в этой деревне Лимассольским митрополитом Хрисанфом был освящен небольшой храм в честь святых Ореста и Ригина.
Гробница святого Ригина находится недалеко от храма.
В этот день память святых особо отмечается также в деревнях Аплики и Тримифуса, которые расположены в Никосийском и Пафосском районах соответственно.
Topics: Синаксарий | Отзывов: 2 »
11 августа — воспоминание чуда святого Спиридона Тримифунтского на о. Корфу
АвтоР: Автор | 11 Авг 2017
Topics: Без рубрики | Ваш отзыв »
6 августа – Преображение Господне
АвтоР: Eugeny | 06 Авг 2017
Праздник радости изменения, обнаружения божественной сущности Христа, просиявшего нетварным светом, призывающего каждого из нас измениться, взойти на гору собственного преображения, войти в светлую радость Царства Божия, которое внутри нас есть. В этот день мы радуемся встрече с Богом, откровению о Нём и возможности измениться самим, увидев свет и праздник в нашей обычной повседневной жизни.
Преображение – один из самых светлых праздников христианского календаря. Христос — «Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир» (Ин. 1,9). На горе, преобразившись, Он показал своим трём ученикам тот божественный свет, который присущ Ему по природе, и от которого люди отказались и продолжают отказываться, погрузившись в суету и житейское попечение, но возвращение к которому составляет жизненное призвание человека.
Бывают в жизни такие мгновения, которые кажутся настолько прекрасными и ценными, что хотелось бы, чтобы время остановилось, а происходящее длилось вечно. Это произошло с апостолами Петром, Иаковом и Иоанном: их Христос взял с собой на «гору высокую», «и просияло лице Его как солнце, одежды же Его сделались белыми как свет», и предстали им ветхозаветные пророки Моисей и Илия — апостолы увидели эту удивительную славу Спасителя (Мф. 17, 1-3). Пётр, стремясь продлить чудесные мгновения, восклицает: «Господи! Хорошо нам здесь быть…» и предлагает Христу сделать три кущи, чтобы остаться на этом месте подольше. Апостол произнёс простые слова, но как глубоко они выразили обретённое счастье и полноту найденного смысла жизни. Интересно, что иногда смысл жизни раскрывается не путём научных изысканий и выводов, а через радость. Всегда ли мы ей открыты? Радуемся ли мы праздникам, которые для того и существуют, чтобы принести радость в обыденную жизнь? Это тоже путь познания. Слова апостола Петра – радостная улыбка от встречи с чудом, опыт прикосновения благодати и переживания встречи с вечностью.
Свет, которым просияло лицо Господа Иисуса Христа – благодать, исходящая от Самого Бога – сопровождает мистический опыт богообщения многих поколений людей. Люди, подобно апостолам на горе, идущие навстречу Богу, направляют своё движение в сторону света. Мы все стремимся обрести духовное зрение, чтобы увидеть его, не ослепнув подобно Савлу на пути в Дамаск.
Свет, благодать дают знать о себе, своем посещении радостью, миром, внутренним теплом. «Хорошо быть» апостолам на горе Преображения (Мф. 17, 4), «необыкновенно хорошо» ощущал себя Н.А. Мотовилов, увидев свет, окружавший Преподобного Серафима, беседовавшего с ним посреди зимнего леса, «хорош» был свет, который «стал» в начале (Быт. 1, 3-4). Хотя бы отчасти, не знакомо ли каждому из нас это «хорошо»? Насколько мы можем быть причастны этому блаженству?
По толкованию свт. Григория Паламы, Преображение было явлением Царства Божия. Христос по своей божественной природе принадлежал к этому Царству, а свет, воссиявшей на горе, был божественным, а не физическим светом. Апостолы увидели божественный свет, они узнают в двух фигурах Моисея и Илию, не зная на самом деле этих людей, не имея представления, как они выглядели – речь идёт о видении иного мира и духовном зрении.
Апостолы падают ниц, но едва ли это происходит из-за банального испуга. Вероятнее, это было движение любящих сердец, переполненных радостью и благоговением перед происходящим. Любящий по собственной воле преклоняется – жестом ли, словом, просто мысленно. Падая «на лица свои», ученики подтверждают свою любовь без остатка, отдачу себя. Умеем ли мы так любить и радоваться?
Каждый человек время от времени ощущает радость и особую полноту жизни. Обстоятельства могут быть разные, но чувство благодарности Богу за происходящее должно быть, наверное, одно. Кому-то Господь дал побывать, например, в Иерусалиме, прикоснуться к святыням, кого-то эта радость коснулась во время богослужения, кому-то посчастливилось обрести радость личной встречи с другим человеком. Так и с учениками: Господь доверил им быть на горе вместе с Ним и увидеть Его преображённым – они увидели Бога в сиянии благодати, разделили с Ним любовь. Можно не сомневаться, что Н.А. Мотовилов в благодатном свете Святого Духа испытывал похожие чувства – ему было «хорошо быть». Увидевшие преображающий свет переполняются радостью и благодарностью. Очень важно не пройти мимо такого события в своей жизни, но преобразиться, измениться, ощутив Божественное попечение о себе. Христиане ведь ходят в церковь не за наградой и не из страха наказания, а за этой радостью, познаваемой только на личном опыте. Движущая сила христианской жизни – в словах «хорошо нам здесь быть».
Преображение, перемена… Что значит измениться? Речь идёт не о внешних переменах, принятии на себя личины внешнего благообразия, строгого выполнения обрядовой стороны христианской жизни. Важна внутренняя перемена – переход в новое качество. Например, лицо преобразилось улыбкой. Лицо осталось прежним, но улыбка изменила его в лучшую сторону. Она, улыбка на лице, больше скажет о человеке, чем многие его физические данные.
Для человека, пытающегося жить духовной жизнью, важны внутренние перемены в себе, преодоление в себе ветхости, восстановление образа и достижение подобия Божия. Сложилась, например, в жизни ситуация, неприятная, ты ее никогда не переживал и хотел бы уйти от необходимости ее переживать. Но при этом понимаешь, что надо научиться жить с тем, что дано, надо попытаться смириться. Это требует усилий, сравнимых с восхождением на высокую гору в Галилее, в разгар августовской жары. Сама жизнь по сути должна стать непрерывным восхождением на гору, но мы не хотим переживать жару и терпеть усталость от подъема, готовы отказаться от самого желания стать «выше».
Божественная мудрость и человеколюбие поддерживают нас в наших усилиях по преодолению своей немощи, помогают нам не забыть о нашем предназначении – постоянном движении вверх. Ведь глубокий, настоящий смысл жизни открывается только в перспективе вечности. Важно понять и смириться с мыслью, что для нас нет другого пути в жизни, кроме восхождения на гору. Отблеск божественного света мы видим, находясь внизу и поднимаясь по склону, падая и вставая, продолжая двигаться.
Можно попытаться начать с самого простого – не противиться обстоятельствам, а попробовать принять их и пережить: если жизнь складывается так, что надо терпеть неприятности или хотя бы отсутствие желанной радости, то надо попробовать потерпеть происходящее без ропота и уныния. Может это и будет первый шаг к нашему личному преображению? И тогда мы в самом деле сможем ощутить хоть малую долю блаженства, испытываемого людьми, преодолевающими свой разрыв с Богом, и тоже сказать: «Господи! Хорошо нам здесь быть…»
Topics: Без рубрики | Ваш отзыв »
Кипрский синаксарий — преподобная Фотиния
АвтоР: Автор | 02 Авг 2017
2 августа Кипрская Православная Церковь празднует преподобную Фотинию (Светлана) Кипрскую.
Преподобная родилась в семье малограмотных, но благочестивых родителей, в самом восточном месте Кипра — Карпасии. В юности она оставила свой дом и поселилась в пещере, где предалась посту и молитве. Когда святая исполнилась благодати Божией, молва о совершавшихся по её молитвам чудесах и исцелениях распространилась по всему острову. К ней за советом и молитвой стали обращаться многие христиане. В XV веке, по свидетельству кипрского летописца Леонтия Махераса, для поддержания духовных сил порабощенного народа Бог явил место, где подвизалась святая.
В этой пещере «есть престол, где служится литургия, а также глубокий источник, который разливается каждый раз при новолунии. Всякий раз поднимается вода, а вместе с ней и песок, который образует тонкую пленку, которой мажут слепых, они получают исцеление». Эта пещера находится недалеко от деревни Агиос Андроникос. В скале над надгробием была высечена надпись «Фотиния дева и невеста Христова». После 1974 года жители деревни Агиос Андроникос перевезли мощи в деревню Колосси. Они находятся в храме апостола Андрея и по сей день.
В 2010 году стараниями представителя Кипрской Православной Церкви при Европейском Союзе епископа Неапольского Порфирия были возвращены похищенные с оккупированной части Кипра иконы, продававшиеся в антикварном магазине Мюнхена. Немецкая полиция вернула иконы, среди которых был образ преподобной Фотинии работы некого Лаврентия, ученика известного критского живописца Иоанна Корнариса. Икона датируется 1811 годом.
Topics: Синаксарий | Ваш отзыв »
Кипрский Синаксарий — святой Фирс
АвтоР: Автор | 23 Июл 2017
23 июля Кипрская Православная Церковь отмечает память святого Фирса, епископа Карпасийского. О святом дошло так мало исторических сведений, что сложно сказать, когда он жил. Единственным источником является служба святому Фирсу, составленная в 1680 году монахом Акакием. Из неё мы узнаём, что какое-то время он был епископом Карпасии, но после удалился от епископского служения и поселился в пещере. Там, по молитвам Фирса, забил источник, который существует и сегодня.
На месте, где жил и подвизался святой, сегодня стоит храм 14-го века в честь святого Фирса или Ферисса, как его ещё часто называют в народе. До 1974 года в деревне Ялуса (Yenierenkoy) 23 июня при большом стечении паломников проходило празднование. Один из престолов в честь св. Фирса освящён в Лимасоле, в районе Агиос Афанасиос в церкви Святых Луки, Марины и Фирса, где обычно совершается праздничное богослужение. Считается, что святой исцеляет от кожных заболеваний. Раньше в народе ходило поверье, что после того, как кто-либо омывал водой больное место из прибрежного источника святого, чтобы получить исцеление, необходимо было сразу же смыть эту воду в море.
Topics: Синаксарий | Отзывов: 2 »
Кипрский синаксарий — Преподобный Онисифор
АвтоР: Автор | 18 Июл 2017
18 июля Кипрская Православная Церковь отмечает память Преподобного Онисифора.
Точное время жизни святого Онисифора неизвестно. Известно, что он родился в Константинополе в знатной семье от благочестивых родителей. Автор службы преподобному Онисифору говорит, что «из благого корене благой плод произрасте, от юности священне Онисифоре млеком и благодатию питался еси». Поступив на военную службу на флот, святой обнаружил способности к военному делу. Он дослужился до высокого звания Августалия — адмирала императорского флота.
Однажды, когда неприятель напал на столицу Византийской империи со стороны Босфорского залива, Онисифору пришлось отстаивать честь города. Флот не был готов к схватке, и враг уничтожил почти все корабли, стоявшие в заливе, кроме флотилии Онисифора, которая отважно сражалась до конца.
Произошедшее так сильно повлияло на молодого адмирала, что он решил удалиться от мирских дел и посвятить себя богомыслию. Святой Онисифор отправился на Кипр, где после недолгих скитаний поселился в пещере недалеко от деревни Анарита. День за днем он размышлял о тщетности человеческой славы и о величии Бога. Талантливый адмирал сподобился многих даров от Бога, среди которых были дар молитвы и исцелений.
После смерти мощи Онисифора хранились в деревне, в одноимённом храме, однако со временем они были утеряны. Неизвестно также и место, где предавался подвигам молитвы и поста преподобный. Единственным свидетельством о святом остался одноимённый храм, построенный после страшного землетрясения на месте старого храма. Вокруг церкви сохранился фундамент зданий, которые, скорее всего, были братскими корпусами монастыря. Частички мощей святого хранятся в Киккском монастыре, а также в монастыре Хрисораятисса.
Topics: Синаксарий | Ваш отзыв »
Кипрский синаксарий преподобные Илиофоты
АвтоР: Автор | 13 Июл 2017
13 июля память преподобных Илиофотов: Илиофот, Епафродит, Аммоний, Хулелей, Евстений.
Недалеко от никосийской деревни Като Мони находится заброшенная деревня Агии Илиофоты с одноименной церковью на горе, называемой Корона. Ранее на том месте существовал монастырь, о чем свидетельствует современное название деревни Като Мони. До 1974 года в этом селении исключительно проживали турко-киприоты, подвергшиеся депортации после вторжения турецких войск, однако название деревни, как впрочем и обилие святынь, говорят о христианских корнях местных жителей.
К сожалению, источники жития преподобных Илиофотов очень скудны. Леонтий Махерас, хронист XV века включает их в лик 300 преподобных Аламанов, пришедших на Кипр из Палестины в VII веке, спасаясь от преследования арабских завоевателей. Кроме того в библиотеке монастыря святой Екатерины на Синае хранится рукопись (Sinait. gr. 627) службы святым, которую опубликовал в 2002 году монах Харитон. (Χαρίτωνος Μοναχοῦ Σταυροβουνιώτου, «Οι εν Κύπρω όσιοι καί θεοφόροι ασκηταί Ηλιόφωτος, Αυξουθένιος, Ἐπαφρόδιτος και Ευθένιος: Η βυζαντινή ασματική Ακολουθία καί ο απολεσθείς Βίος αυτών», Κυπριακαί Σπουδαί, ΞϚ” (2002).
Из этого текста следует, что святые происходили из Финикии Палестинской (совр. Ливан). Какое-то время они служили в войске императора Феодосия. После знакомства со святителем Епифанием Кипрским они решили оставить свою службу и поселиться на острове, чтобы предаться монашескому житию.
На иконе преподобный Илиофот изображен священником, а стоящие по бокам Хулелей и Епафродит с пастушеским жезлом. В народной традиции святые упоминаются как пастухи коз и овец, в трудные времена помогавшие местным жителям трудами своих рук. Народное предание говорит о том, что сохранилось место, где святые делали молочные продукты, называемое на кипрском диалекте γαλευτήριο. По молитвам святых во время засухи в местной деревне забил источник. Святые жили в пещере. Об их кончине не существуют чёткого предания. Согласно одной из традиций, они были убиты правителем Кипра Савином, преследовавшим христиан в начале IV века, согласно другой, они пострадали от набегов арабов в 648 году.
Современная церковь в честь святых была построена в 1750 году. 
Topics: Без рубрики | Отзывов: 2 »
« Раньше