Благовещение. День независимости Греции
АвтоР: Автор | 26 Мар 2026
Прошёл праздник 25 марта – дня начала освободительного движения 1821 года греков, а на улицах по-прежнему висят греческие и кипрские флаги. Ровно через неделю 1 апреля на Кипре будет ещё один выходной на этот раз в честь начала освободительного движения киприотов против английского колониализма в 1955 году. Привычный бело-голубой государственный флаг Греции часто можно увидеть на многих государственных учреждениях, домах и церковных зданиях на Кипре. Этот флаг имеет свое происхождение в хоругвях – церковных знаменах, которые использовали греческие борцы за независимость. Отличительной особенностью этих знамен всегда было то, что на них и на древке всегда был крест.
Никто не может назвать точную дату и место, когда зародилось освободительное движение, однако с уверенностью можно заявить, что восстание на Пелопоннесе 1821 года было решающим в провозглашении независимого Греческого государства. Это событие вдохновило греков, живущих на территории всей Оттоманской империи, в том числе и киприотов к подобным восстаниям.
В 1838 году молодым греческим государством была установлена дата празднования национального восстания 25 марта на Благовещение. Появилась историческая легенда, согласно которой епископ Патрский Герман после праздничной Литургии на Благовещение взял церковную завесу (катапетасму) и передал её борцам за независимость. Это событие отражается в картинах Ф. Визпакиса и других. Точность событий восстановить нельзя, однако никто не может отрицать роль Церковь в греческой Революции 1821 года.
Символичность и значимость этой истории заключается еще в том факте, что когда Греция и Элладская Церковь перешли на новый стиль, было перенесено и само празднование дня независимости на 13 дней ранее. Праздник стал отмечаться 25 марта, а не 7 апреля как требовала бы историческая логика. С Октябрьским восстанием все произошло иначе: в связи с переходом Советской России на григорианский календарь день Революции начал отмечаться 7 ноября.
Topics: Праздники, События на Кипре | Ваш отзыв »
Благовещение. Именины
АвтоР: Автор | 25 Мар 2026
25 марта Благовещение Пресвятой Богородицы.
Сегодня отмечают день ангела Евангелос, Евангелия, Вангелис, Ванга, Панаётис, Панаёта, Еви, Литца, Лили.
Topics: Праздники | Ваш отзыв »
Благовещение
АвтоР: Автор | 25 Мар 2026
Праздник Благовещения отмечается 25 марта по новому стилю или 7 апреля по старому стилю. Само событие описывается в 1-й главе Евангелия от Луки ст. 26-38. Тем не менее, апостол не говорит, когда именно было явление Архангела Гавриила Деве Марии с радостной вестью о пришествии в мир Спасителя. Он лишь упоминает о том, что этому событию предшествовало чудо явления того же Архангела престарелому священнику Захарии (Лк. 1, 11-24), которому было возвещено о рождении сына – Иоанна Крестителя. Его жена Елизавета зачала за 6 месяцев до события Благовещения.
Основываясь на этом повествовании, церковное предание говорит о том, что Иоанн Предтеча был старше Иисуса Христа на полгода. Первоначально в древней церкви Рождество Христово праздновалось вместе с Крещением Господним, которое отмечалось 6 января. Праздник назывался Богоявлением, то есть явлением Бога на земле, а также явлением Трёх Лиц Святой Троицы во время Крещения Иисуса Христа: голос Бога Отца с неба «Сей есть Сын мой возлюбленный того послушайте», явление Духа Святого в виде голубя над Христом и Сам Христос, вышедший на общественное служение с проповедью о Царствии Небесном. Поэтому до сих пор праздник Крещения Господня называется в церковных текстах Богоявлением.
В середине 4-го века, когда христианство уже распространилось во всех слоях населения жителей Римской империи, Церковь решила разделить два праздника и совершать празднование Рождества Христова 25 декабря, когда язычники праздновали рождение непобедимого солнца (Natalis Solis Invicti) в первый день после зимнего солнцестояния, когда было заметно удлинение светового дня. Ему должно расти, а мне умаляться (Ин. 3:30) говорил Иоанн Предтеча об Иисусе Христе и о себе. Также, в противовес этому празднику Христос называется Солнцем Правды.
Таким образом, определив фиксированный день Рождества Христова, было решено, что событие Благовещения должно было произойти за 9 месяцев до Рождества, то есть 25 марта, через несколько дней после весеннего равноденствия, которое в каждый год бывает в 20-х числах марта (в 2014 году оно пришлось на 20 марта).
Установив день Благовещения, можно определить, когда был рожден Иоанн Предтеча и когда произошло его зачатие. На 24 июня приходится Рождество Иоанна Крестителя – в день летнего солнцестояния. После этого дня ночь начинает увеличиваться. За 9 месяцев до Рождества Иоанна Предтечи в Церкви празднуется его зачатие, которое отмечается 23 сентября, в день, когда происходит осеннее равноденствие. Для древних людей, у которых не было в домах настенных календарей, часов, компьютера и других средств, эта символика была очень важной. Солнце действительно было тем светилом, вокруг которого проходил весь годовой цикл человека: посевные работы, праздники, заготовки на зиму и, в конце концов, приметы, позволяющие знать об урожайном годе, засушливой зиме и т.д.
В 16-м веке было обнаружено, что празднование Рождества Христова и связанных с ним праздников вышло из солнечного цикла и, по инициативе астрономов, папа Римский Григорий 16 решил устранить в церковном календаре создавшуюся разницу в 10 дней. Его примеру последовали многие западные страны. Сегодня разница между Юлианским и Григорианским календарем состоит в 13 днях. Принимая во внимание, что современном мире люди не живут по солнцу – их световой день удлиняется электрическим светом, а также деятельность человека в сельском хозяйстве не связанна ни с солнечным, или лунным календарями, мы осознаем, что это различие сегодня стало не принципиальным. В Русской, Сербской, Иерусалимской и Грузинской Церквах используется старый стиль, в Элладской, Болгарской, Румынской и Кипрской — новый, и это никогда не приводило к каким-либо разделениям, или противоречиям. Для нас главное знать историю возникновения праздника и уважать местные особенности каждой христианской церкви.
Topics: Праздники | Ваш отзыв »
Преподобный Марон, пустынник Сирийский
АвтоР: Автор | 14 Фев 2026
14 февраля Кипрская Православная Церковь празднует преподобного Марона, пустынника Сирийского.
О преподобном Мароне сохранилось свидетельство его современника — известного историка и богослова, блаженного Феодорита, епископа Кирского. В книге «История боголюбцев» (так Феодорит называет подвижников) епископ Кирский даёт важные для нас свидетельства о жизни преподобного Марона: преподобный жил на горе, бывшей некогда местом языческого культа. Вокруг святого собралось много верующих, которых он «врачевал не только телесные болезни, но исцелял и души: одного он излечивал от любостяжания, другого от гнева, третьему внушал целомудрие, четвёртому преподавал уроки справедливости, в пятом обличал невоздержание, а шестого пробуждал от лености». Благодарные люди стали называть себя послушниками святого Марона – маронитами. Православная Церковь почитает в лике святых учеников святого Марона: преподобных Иакова, Лимния и Дамиана, которые продолжили его дело.
В 7 веке марониты приняли монофелитство, в 12 веке заключили унию с католической Церковью. Признав католическое вероучение, марониты сохранили древнюю обрядность. Всего маронитов насчитывается около 1 миллиона.
Topics: Синаксарий | Ваш отзыв »
Кипрский синаксарий — Святитель Филагрий
АвтоР: Автор | 09 Фев 2026
9 февраля — память святителя Филагрия Кипрского.
Святитель был учеником апостола Петра. Филагрий был поставлен епископом на остров Кипр. Заботой апостольского мужа было распространение христианской веры среди языческого населения. В житии святого упоминается, что он претерпел великие искушения от демонов и преодолел их. Филагрий принял мученический венец от рук язычников.
Не существует единого мнения относительно названия епископской кафедры, которую занимал Филагрий. Согласно древнему кодексу, святитель считается епископом древнего Куриона, впрочем, в Пафосе он также почитается, как один из покровителей своего города, на основании свидетельства Леонтия Махераса (XV в.)
Иконописный образ взят из минологии (сборник житий святых) X века императора Василия ΙΙ, прозванного Болгаробойцем. На иконе изображены: Маркел епископ Сицилийский, Филагрий епископ Кипрский, а также Панкратий епископ Тавроменийский, память которых совершается 9 февраля.
Topics: Синаксарий | Ваш отзыв »
О Великом Посте
АвтоР: Eugeny | 05 Фев 2026
ВЕЛИКИЙ ПОСТ
подготовительные недели
Великий пост или Святая Четыредесятница является важнейшим и самым древним из многодневных постов. Он напоминает нам о сорокадневном посте Иисуса Христа в пустыне, он же нас вводит в Страстную Седмицу и затем и к радостям Праздника праздников – Светлого Христова Воскресения. Подготовка к посту начинается за четыре недели до его начала.
Первая неделя о Мытаре и Фарисее открывается воскресным чтением евангельской притчи (от Луки гл. 18 стихи 20-14). На этой же неделе, как бы в укор фарисею, который постился два раза в неделю отменяется пост в среду и пятницу.
Неделя о Блудном сыне – в этой притче, которая читается за воскресной Литургией нам открывается глубина милости и прощения, которые проявляются к нам нашим Небесным Отцом (от Луки гл. 15 стихи 11-32).
Страшный Суд, а также грядущее испытание нашей совести на предмет милости и солидарности к ближним предлагаются нам в третью, подготовительную неделю. Христос учит нас видеть в каждом без исключения человеке образ и подобие Бога. Скорбь обделенного человека: алчущего, жаждущего, находящегося в темнице, в заключении – это боль и скорбь Христа. Поэтому милосердие, помощь и сострадание, проявленное к людям, оказывается в их лице страждущему за нас Спасителю мира (от Матфея глава 25 стихи 31-46). Начиная с этой недели, мы перестаем вкушать мясо, а в среду и пятницу нет поста. Эта неделя называется Масленицей, или же Сырной седмицей. В западной традиции, которая проникла в нашу повседневную жизнь она называется карнавалом, что буквально переводится славянским названием мясопустной недели. “Карне” – мясо и “вале” прощай.
Изгнание Адама из рая напоминается нам в последний день перед Великим постом. Адам и Ева были изгнаны из Рая за нарушение заповеди о воздержании от вкушения плода познания добра и зла. Невоздержание в пище, в чувствах и в мыслях по слову отцов Церкви может быть преодолено постом и молитвой. С этими размышлениями мы входим на поприще Великой четыредесятницы. О смысле поста нам говорит воскресное евангельское чтение: постящийся на виду у всех получает награду здесь в этой жизни от тех, кто его видит и это, что по словам Христа, является лицемерием. Настоящий пост должен вызывать в нас радостные чувства «чтобы явиться постящимся не перед людьми, но перед Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф 6 глава 18 стих).
Начало поста
На первой неделе поста с понедельника по четверг за вечерним богослужением читается покаянный канон Андрея Критского. Канон разделен на четыре части, так что каждый день прочитывается одна четвертая его часть. Также канон повторяется в четверг 5-ой седмицы поста уже полностью. Эта служба в народе называется Марииным стоянием, напоминая тем самым пример покаяния преподобной Марии Египетской. В субботу первой недели вспоминается чудо великомученика Феодора Тирона (+306 г.), который в 362 году явился во сне Антиохийскому епископу Евдоксию, чтобы предупредить о том, что на рынках города продукты были осквернены по приказу императора Юлиана Отступника. Святой посоветовал во время поста есть отваренные зерна, коливо. В честь этого после Литургии совершается молебен и освящение колива в память о великомученике.
Первое воскресение поста называется Торжеством Православия. Церковь вспоминает восстановление иконопочитания византийской императрицей Феодорой в 842 году. В этот день в храмах принято совершать молебен и поклонение иконам в честь этого события.
Во второе воскресение поста вспоминается святитель Григорий Палама, жившего в 14-ом веке. Святой учил, что за подвиг поста и молитвы Господь озаряет верующих благодатным светом, таким же которым Христос озарился во время Своего Преображения на Фаворской горе.
Третья неделя называется Крестопоклонной, так как за воскресной утреней выносится Крест для поклонения верующих. Он пробудет до пятницы следующей недели. Крест напоминает нам о страданиях и смерти Спасителя, а также вдохновляет нас на продолжение подвига поста. Во время поклонения кресту поется: Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое воскресение Твое поем и славим. Это же песнопение исполняется на Литургии вместо Святый Боже.
В четвертое воскресение молитвенно вспоминается преподобный Иоанн Лествичник. Лествица в переводе со славянского означает лестница. В книге под одноименным названием Святой описывает совершенствование в добродетели как постепенное восхождение к Престолу Божьему. В четверг совершается так называемое в народе Мариино стояние, когда прочитывается канон Андрея Критского и житие святой. Когда-то известная своей распущенной жизнью женщина, прикоснувшись своей очерствевшей душой, к благодати, исходившей от святых мест в Иерусалиме, ушла в пустыню в покаянии оплакивать свои грехи и благодарить Господа за великие Его милости. Житие святой написал очевидец ее новой жизни старец Зосима. В Субботу этой же недели читается акафист Пресвятой Богородице, богослужение этого дня называется Похвалой Пресвятой Богородицы.
Пятое воскресение посвящено преподобной Марии Египетской. Церковь в лице Святой дает нам пример истинного покаяния, а также напоминает нам о великой милости Отца Небесного к кающимся грешником. В субботу этой недели совершается воспоминание воскрешение Лазаря, которое произошло незадолго до крестных страданий и Воскресения Христова. Лазарь ученик и друг Христов впоследствии стал епископом города Ларнаки. Его гробница и мощи находятся в одноименном храме. Читая повествование тех событий мы умиляемся тому что стоя над у гроба Лазаря Христос «восскорбел духом.. и прослезился» также как он скорбит над каждой очерствевшей и умирающей душой. Воскресение Лазаря было свидетельством для мира того, что последующее воскресение Христа было не призрачным, не чем-то ненастоящим, а истинным основанием наше веры.
Шестое воскресение называется Вербным, или же Неделей ваий, а в старых книгах цветоносной неделей. Незадолго до иудейской Пасхи Христос был принят жителями Иерусалима с почестями Мессии, Освободителя от рабства. Встречающие в воротах жители города постелили пальмовые ветви на дороге, по которой шел Спаситель и восклицали: Осанна в вышних благословен грядущий во имя Господне. Этим событием заканчивается пост Четыредесятницы и начинается пост Страстной Седмицы, который подготовит нас к празднованию «праздника праздников и торжества из торжеств» — Пасхи. Весь период с первой седмицы до Пасхи называется Великим постом.
Topics: Великий Пост | Ваш отзыв »
Сретенье — престольный праздник монастыря Панагия Криньетисса
АвтоР: Автор | 02 Фев 2026
2 февраля – праздник Сретенья
2 февраля – праздник Сретенья
В этот день престольный праздник в монастыре Панагия Криньетисса на оккупированной части Кипра. Благодарим Андреаса Химонидиса Andreas Chimon за предоставленную фотографию.
Монастырь находится близ деревни Василия (гр. Βασείλεια, тур. Karsiyaka) на вершине горы Корнос северной части горного хребта Пентадактила. Обитель известна также как монастырь Кринион или Кринеон. Сегодня она разрушена. Из описи имущества монастыря, находящейся в кодексе Barberini graecus 528 (Ватиканская библиотека), следует, что обитель была основана в XII веке.
Согласно рукописи Θ 33, хранящейся в Великой Лавре на Афоне, датируемой 1425 годом, в XV веке обитель получила статус подворья монастыря в честь вмч. Георгия Победоносца Манганов, что в Никосии. Есть вероятность, что в XVI-XVII веке Синайский монастырь взял эту обитель под своё покровительство.
По свидетельству известного паломника и путешественника Василия Барского, посетившего монастырь в 1735 году, монастырь к тому времени был подворьем Синайского монастыря Св. Екатерины. Как указывает Барский, «обитель она есть мала, но зело лепа к иноческому житию прилична. Иноки имать малочисленни, три, или четири; храм мал обетшалий, и готов к падению». В монастыре не было настоятеля, вместо него присылался из Синая монах-иконом, который занимался делами обители.
Когда прекратилась монашеская жизнь в обители неизвестно, так как описание Барского является последним письменным источником. В 1968 году прошли реставрационные работы. Впрочем, последующие события 1974 года никак не благоприятствовали какой-либо работе по сохранению монастыря.
Topics: Праздники | Ваш отзыв »
« Раньше