Кипрский синаксарий — Святой Ираклидий, епископ Тамасосский
АвтоР: Автор | 17 Сен 2024
17 сентября Кипрская Православная Церковь отмечает память святителя Ираклидия, епископа Тамасосского.
Святой Ираклидий родился на Кипре, в семье языческого жреца, в местечке Лампаду недалеко от древней Солеи. Сегодня здесь расположена живописная горная деревня Галата. Познакомившись с апостолами Варнавой и Марком, Ираклидий, по совету отца, согласился сопроводить апостолов во время их миссионерской поездки по Кипру. Ираклидий крестился в реке Сентрах недалеко от деревни Калопанаётис, где сегодня расположен монастырь преподобного Иоанна Лампадиста. После крещения он познакомился с апостолом Павлом, который вместе с апостолами Варнавой и Марком поставил его епископом древнего города Тамасосса в 45 году от Рождества Христова.
Ираклидий ревностно проповедовал христианство местным язычникам. Первыми, кого он крестил, были его родители, за которыми последовали многие его соотечественники. Сам Ираклидий жил в пещере, на месте которой позже был воздвигнут монастырь. После мученической смерти апостола Варнавы от рук язычников в Саламине апостол Павел направил в помощь проповеди христианства апостолов Эпафраса и Тихика. Тихик стал проповедовать в Лимасоле (Неаполь), Эпафрас в Пафосе, а Авксивий в Солах. Это были первые иерархи молодой Кипрской Церкви. Святитель скончался 17 сентября, оставив после себя преемником святителя Мнасона. На месте пещеры, где подвизался святой, в V-м веке был образован монастырь, который в XVIII-м веке посетил известный путешественник Василий Григорович-Барский.
Григорович-Барский оставил описание монастыря, а также на полях его рукописи есть зарисовка выполненная автором.
Topics: Синаксарий | Ваш отзыв »
Кипрский синаксарий — святой Полидор
АвтоР: Автор | 03 Сен 2024
Святой Полидор родился в Никосии около 1740 года в благочестивой семье Луки и Лурдании. Получив начальное образование у себя на родине, Полидор отправился в Египет, где устроился разнорабочим у разных хозяев. В 1793 году он стал секретарем у некого выходца с греческого острова Закинф Кесифа, человека отрёкшегося от христианства ради материальной выгоды. Новый хозяин ценил честность и исполнительность Полидора, за что приблизил его к себе.
Однажды за застольем Полидор выпил лишнего и под действием алкоголя отрёкся от Христа, ради шутки приняв мусульманство. На утро, придя в себя, Полидор ушёл от своего хозяина, сильно переживая о содеянном. В Бейруте он поведал свой грех местному епископу, который посоветовал ему провести весь Великий пост в монастыре так, чтобы на Пасху принять миропомазание, как отступнику от Христа, а после причаститься. Однако задуманному не суждено было сбыться по причине того, что местные власти узнали о намерениях Полидора стать снова христианином, а это создавало опасность местной христианской общине. Святой решил вернуться обратно в Египет в город Акри (Птолемаида), где произошло его отречение от Христа.
Корабль, на который он сел, из-за сильной бури причалил в порт Яффы. Из Яффы 13 июня он отправился на остров Хиос, где после сорокадневного поста и исповеди Полидор был допущен до Причастия. Святой отправился в Измир (Смирна), где он поведал о своем желании открыто исповедать веру и рассказать о своем переходе из ислама в христианство. Местная община попросила не делать этого, так как недавно в этом городе некий дервиш крестился, после чего турецкие власти устроили преследования христиан.
Святой решил исповедать свою веру в одном из сёл недалеко от Ефеса, где он рассказал о своей вере и о возвращении в христианство. За это он был жестоко замучен 3 сентября 1793 года. Мощи святого по приказу властей были захоронены на армянском кладбище.
После Малоазиатской катастрофы в 1922 мощи, когда турецкие власти стали преследовать местное греческое население, мощи святого, чтобы избежать поругания, были вывезены хитростью в Афины. Протосинкелл Ефесской митрополии архимандрит Кирилл Псилос переоделся в старушку, чтобы беспрепятственно вывезти святыню. Турки сами помогли сесть «престарелой женщине» на корабль с беженцами так и не проверив, что у неё в узелке.
Topics: Синаксарий | Ваш отзыв »
Кипрский синаксарий — святители Александр, Иоанн и Павел киприот, патриархи Константинопольские
АвтоР: Автор | 30 Авг 2024
30 августа память святителей Александра, Иоанна и Павла киприота, патриархов Константинопольских.
Источником жития святителя Павла является Хроника Феофана Исповедника (760-818), оставившая важные сведения о жизни Византии VII—VIII вв. Святитель Павел был поставлен на Константинопольский престол императором-иконоборцем Львом IV Хазаром. Во время его интронизации 20 февраля 780 года Павлу, как патриарху Константинопольскому, пришлось подписать решения иконоборческого собора 754 года в Иерии. По сообщению Феофана, до избрания Павел был константинопольским чтецом из кипрского города Саламина. Престарелого чтеца отличала образованность, скромность характера, а также нерешительность, которой, вероятно, и хотел воспользоваться император. Однако, 8 сентября 780 года император скоропостижно скончался и его планам не суждено было сбыться. Жена императора Ирина, канонизированная Православной Церковью, стала регентом малолетнего сына Константина. Известный ученый византолог отец В. Грумель пишет, что вероятно из-за того, что будущий патриарх долго жил на Кипре, он смог первым доказать подложность текстов против икон, приписываемых его земляку святителю Епифанию Кипрскому, которые использовались иконоборцами на соборе 754 года.
Святая Ирина захотела официально восстановить иконопочитание, и считается, что святитель поддержал императрицу в этом благочестивом замысле. В 784 году патриарх неожиданно для всех оставил свой трон и удалился в монастырь святого Фрола. Он указал на святителя Тарасия как на возможного преемника на константинопольской кафедре. Святитель признал свою слабость при поставлении на патриарший престол. В частности он сказал пришедшим к нему патрициям и первым мужам сената «молю Бога, да не накажет меня, как иерея, доныне молчавшего, и не проповедовавшего истины из страха от вашего неистовства». Святой заповедал провести собор, чтобы отлучение было снято с Константинопольского престола. Этот собор, созванный в Никее в 787 году, стал называться VII Вселенским Собором.
Память святого отмечается 30 августа.
Topics: Синаксарий | Ваш отзыв »
6 августа – Преображение Господне
АвтоР: Eugeny | 06 Авг 2024
Праздник радости изменения, обнаружения божественной сущности Христа, просиявшего нетварным светом, призывающего каждого из нас измениться, взойти на гору собственного преображения, войти в светлую радость Царства Божия, которое внутри нас есть. В этот день мы радуемся встрече с Богом, откровению о Нём и возможности измениться самим, увидев свет и праздник в нашей обычной повседневной жизни.
Преображение – один из самых светлых праздников христианского календаря. Христос — «Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир» (Ин. 1,9). На горе, преобразившись, Он показал своим трём ученикам тот божественный свет, который присущ Ему по природе, и от которого люди отказались и продолжают отказываться, погрузившись в суету и житейское попечение, но возвращение к которому составляет жизненное призвание человека.
Бывают в жизни такие мгновения, которые кажутся настолько прекрасными и ценными, что хотелось бы, чтобы время остановилось, а происходящее длилось вечно. Это произошло с апостолами Петром, Иаковом и Иоанном: их Христос взял с собой на «гору высокую», «и просияло лице Его как солнце, одежды же Его сделались белыми как свет», и предстали им ветхозаветные пророки Моисей и Илия — апостолы увидели эту удивительную славу Спасителя (Мф. 17, 1-3). Пётр, стремясь продлить чудесные мгновения, восклицает: «Господи! Хорошо нам здесь быть…» и предлагает Христу сделать три кущи, чтобы остаться на этом месте подольше. Апостол произнёс простые слова, но как глубоко они выразили обретённое счастье и полноту найденного смысла жизни. Интересно, что иногда смысл жизни раскрывается не путём научных изысканий и выводов, а через радость. Всегда ли мы ей открыты? Радуемся ли мы праздникам, которые для того и существуют, чтобы принести радость в обыденную жизнь? Это тоже путь познания. Слова апостола Петра – радостная улыбка от встречи с чудом, опыт прикосновения благодати и переживания встречи с вечностью.
Свет, которым просияло лицо Господа Иисуса Христа – благодать, исходящая от Самого Бога – сопровождает мистический опыт богообщения многих поколений людей. Люди, подобно апостолам на горе, идущие навстречу Богу, направляют своё движение в сторону света. Мы все стремимся обрести духовное зрение, чтобы увидеть его, не ослепнув подобно Савлу на пути в Дамаск.
Свет, благодать дают знать о себе, своем посещении радостью, миром, внутренним теплом. «Хорошо быть» апостолам на горе Преображения (Мф. 17, 4), «необыкновенно хорошо» ощущал себя Н.А. Мотовилов, увидев свет, окружавший Преподобного Серафима, беседовавшего с ним посреди зимнего леса, «хорош» был свет, который «стал» в начале (Быт. 1, 3-4). Хотя бы отчасти, не знакомо ли каждому из нас это «хорошо»? Насколько мы можем быть причастны этому блаженству?
По толкованию свт. Григория Паламы, Преображение было явлением Царства Божия. Христос по своей божественной природе принадлежал к этому Царству, а свет, воссиявшей на горе, был божественным, а не физическим светом. Апостолы увидели божественный свет, они узнают в двух фигурах Моисея и Илию, не зная на самом деле этих людей, не имея представления, как они выглядели – речь идёт о видении иного мира и духовном зрении.
Апостолы падают ниц, но едва ли это происходит из-за банального испуга. Вероятнее, это было движение любящих сердец, переполненных радостью и благоговением перед происходящим. Любящий по собственной воле преклоняется – жестом ли, словом, просто мысленно. Падая «на лица свои», ученики подтверждают свою любовь без остатка, отдачу себя. Умеем ли мы так любить и радоваться?
Каждый человек время от времени ощущает радость и особую полноту жизни. Обстоятельства могут быть разные, но чувство благодарности Богу за происходящее должно быть, наверное, одно. Кому-то Господь дал побывать, например, в Иерусалиме, прикоснуться к святыням, кого-то эта радость коснулась во время богослужения, кому-то посчастливилось обрести радость личной встречи с другим человеком. Так и с учениками: Господь доверил им быть на горе вместе с Ним и увидеть Его преображённым – они увидели Бога в сиянии благодати, разделили с Ним любовь. Можно не сомневаться, что Н.А. Мотовилов в благодатном свете Святого Духа испытывал похожие чувства – ему было «хорошо быть». Увидевшие преображающий свет переполняются радостью и благодарностью. Очень важно не пройти мимо такого события в своей жизни, но преобразиться, измениться, ощутив Божественное попечение о себе. Христиане ведь ходят в церковь не за наградой и не из страха наказания, а за этой радостью, познаваемой только на личном опыте. Движущая сила христианской жизни – в словах «хорошо нам здесь быть».
Преображение, перемена… Что значит измениться? Речь идёт не о внешних переменах, принятии на себя личины внешнего благообразия, строгого выполнения обрядовой стороны христианской жизни. Важна внутренняя перемена – переход в новое качество. Например, лицо преобразилось улыбкой. Лицо осталось прежним, но улыбка изменила его в лучшую сторону. Она, улыбка на лице, больше скажет о человеке, чем многие его физические данные.
Для человека, пытающегося жить духовной жизнью, важны внутренние перемены в себе, преодоление в себе ветхости, восстановление образа и достижение подобия Божия. Сложилась, например, в жизни ситуация, неприятная, ты ее никогда не переживал и хотел бы уйти от необходимости ее переживать. Но при этом понимаешь, что надо научиться жить с тем, что дано, надо попытаться смириться. Это требует усилий, сравнимых с восхождением на высокую гору в Галилее, в разгар августовской жары. Сама жизнь по сути должна стать непрерывным восхождением на гору, но мы не хотим переживать жару и терпеть усталость от подъема, готовы отказаться от самого желания стать «выше».
Божественная мудрость и человеколюбие поддерживают нас в наших усилиях по преодолению своей немощи, помогают нам не забыть о нашем предназначении – постоянном движении вверх. Ведь глубокий, настоящий смысл жизни открывается только в перспективе вечности. Важно понять и смириться с мыслью, что для нас нет другого пути в жизни, кроме восхождения на гору. Отблеск божественного света мы видим, находясь внизу и поднимаясь по склону, падая и вставая, продолжая двигаться.
Можно попытаться начать с самого простого – не противиться обстоятельствам, а попробовать принять их и пережить: если жизнь складывается так, что надо терпеть неприятности или хотя бы отсутствие желанной радости, то надо попробовать потерпеть происходящее без ропота и уныния. Может это и будет первый шаг к нашему личному преображению? И тогда мы в самом деле сможем ощутить хоть малую долю блаженства, испытываемого людьми, преодолевающими свой разрыв с Богом, и тоже сказать: «Господи! Хорошо нам здесь быть…»
Topics: Без рубрики | Ваш отзыв »
Кипрский синаксарий — преподобная Фотиния
АвтоР: Автор | 02 Авг 2024
2 августа Кипрская Православная Церковь празднует преподобную Фотинию (Светлана) Кипрскую.
Преподобная родилась в семье малограмотных, но благочестивых родителей, в самом восточном месте Кипра — Карпасии. В юности она оставила свой дом и поселилась в пещере, где предалась посту и молитве. Когда святая исполнилась благодати Божией, молва о совершавшихся по её молитвам чудесах и исцелениях распространилась по всему острову. К ней за советом и молитвой стали обращаться многие христиане. В XV веке, по свидетельству кипрского летописца Леонтия Махераса, для поддержания духовных сил порабощенного народа Бог явил место, где подвизалась святая.
В этой пещере «есть престол, где служится литургия, а также глубокий источник, который разливается каждый раз при новолунии. Всякий раз поднимается вода, а вместе с ней и песок, который образует тонкую пленку, которой мажут слепых, они получают исцеление». Эта пещера находится недалеко от деревни Агиос Андроникос. В скале над надгробием была высечена надпись «Фотиния дева и невеста Христова». После 1974 года жители деревни Агиос Андроникос перевезли мощи в деревню Колосси. Они находятся в храме апостола Андрея и по сей день.
В 2010 году стараниями представителя Кипрской Православной Церкви при Европейском Союзе епископа Неапольского Порфирия были возвращены похищенные с оккупированной части Кипра иконы, продававшиеся в антикварном магазине Мюнхена. Немецкая полиция вернула иконы, среди которых был образ преподобной Фотинии работы некого Лаврентия, ученика известного критского живописца Иоанна Корнариса. Икона датируется 1811 годом.
Topics: Синаксарий | Ваш отзыв »
Кипрский Синаксарий — святой Фирс
АвтоР: Автор | 23 Июл 2024
23 июля Кипрская Православная Церковь отмечает память святого Фирса, епископа Карпасийского. О святом дошло так мало исторических сведений, что сложно сказать, когда он жил. Единственным источником является служба святому Фирсу, составленная в 1680 году монахом Акакием. Из неё мы узнаём, что какое-то время он был епископом Карпасии, но после удалился от епископского служения и поселился в пещере. Там, по молитвам Фирса, забил источник, который существует и сегодня.
На месте, где жил и подвизался святой, сегодня стоит храм 14-го века в честь святого Фирса или Ферисса, как его ещё часто называют в народе. До 1974 года в деревне Ялуса (Yenierenkoy) 23 июня при большом стечении паломников проходило празднование. Один из престолов в честь св. Фирса освящён в Лимасоле, в районе Агиос Афанасиос в церкви Святых Луки, Марины и Фирса, где обычно совершается праздничное богослужение. Считается, что святой исцеляет от кожных заболеваний. Раньше в народе ходило поверье, что для получения исцеления сразу после обмывания больного места водой из прибрежного источника необходимо было сразу же смыть эту воду в море.
Topics: Синаксарий | комментария 2 »
Расписание служб
АвтоР: Автор | 18 Июл 2024
Topics: Без рубрики | Ваш отзыв »
« Раньше