Деревня Келья. История
АвтоР: Автор | 17 Янв 2019
Название деревни происходит от слова келья – монашеское жилище, которые были построены вокруг главного храма.
Во время правления на Кипре Луизиан деревня принадлежала семье Гурри (Gourriy), а после, согласно французскому путешественнику Луи де Мас Латри, перешла к знаменитой генуезской семье Бонвичини Bonvicini, которая стала называть эту деревню Квелье (Queillie), созвучную с первоначальным Келья.
Об этом же названии говорит и известный кипрский хронист 15 века Леонтий Махерас, описывая нашествие турок мамелюков в 1425.
Начиная с 1571 года, когда островом овладели турки, жители деревни постепенно принимали ислам. Какое-то время она была смешанной.
В это же время к храму пристраивается небольшое помещение, которое было местной школой. По-турецки деревня стала называться Йилдирым (Yildirim) – 
светлая. Храм св. Антония был превращен в мечеть. В 1959 году христиане полностью изгоняются из этой деревни.
В 1975 году, по настоянию Рауфа Денкташа, местное население было переселено в деревню Милья недалеко от Фамагусты.
В 1976 году здесь поселились беженцы с северной территории, а также те семьи, которые были изгнаны после конфликта в 1959 года. Сегодня в деревне проживает около 350 человек.
Topics: Святые | Ваш отзыв »
Антоний Великий
АвтоР: Автор | 17 Янв 2019
17 января — день памяти преподобного Антония Великого.
В этот день отмечают именины Антоний, Антон, Антония, Тони (Τόνυ), Тοнис (Τόνης), Накос (Νάκος), Тонья (Τόνια).
Поздравляем именинников с праздником святого!
Topics: Святые | Ваш отзыв »
Новый год на Кипре
АвтоР: Автор | 02 Янв 2019
Новый год на Кипре прежде всего связан с церковными праздниками Обрезания Господня и памятью Василия Великого. На 8 день ребенок должен был пройти этот обряд, чтобы получить имя. Во время обрезания Богомладенцу было дано имя Иисус (Спаситель), возвещенное архангелом Гавриилом во время Благовещения (Лк. 2:21).
Василий Великий, архиепископ Кесарийский, был святым IV века, произведения которого стали фундаментом христианского богословия, канонического права и аскетики. Святитель Василий основал приюты для сирот, помогал обездоленным, занимался благотворительностью. Поэтому Святитель Василий в греческом мире в этот праздничный день занимает место нашего Деда Мороза, принося подарки детям. Сегодня в семьях, а после и работе, в школе и других места принято делиться специальным пирогом – Василопитой, при выпечке которого была спрятана монетка флури. Все хотят, чтобы эта монетка была именно в том кусочке, который достанется в этот день.
До 1917 года Новый год отмечался в день празднования этих церковных событий, однако из-за изменений в календаре в Советское время появилось понятие Старого Нового года.
Topics: Праздники, Святые | Ваш отзыв »
Рождественнская выпечка
АвтоР: Автор | 27 Дек 2018
На Кипре есть традиция печь рождественский калач. Форма и украшение калача всегда разные. Это зависит от символики, которая придаётся этой выпечке. Крест, как завершение земного служения Богомладенца, часто доминирует в рождественских калачах. На некоторых их них младенец берёт на свои плечи этот неподъёмный груз – крест, который приведёт Его к концу земного странствования.
Впрочем, в некоторых районах Кипра присутствует на первый взгляд неожиданная символика события Боговоплощения. Символ лягушки, которая из головастика превращается в совсем иное существо, переносится на события прихода в мир младенца Христа. Также встречаются мифические человечки, символизирующие дух Рождества.
Topics: Кипрские традиции, Праздники | Ваш отзыв »
Рождество Христово — храм Арх. Михаила, Визакия
АвтоР: Автор | 26 Дек 2018
Фрагмент росписи храма Архангела Михаила в Визакии, Кипр, XVI век.
Христос, родившийся в простой пещере, согревается дыханием животного. Также иконописец специально отходит от исторической реальности, изображая младенца Христа обвитым не простыми пеленками, как обычно пеленают детей, а погребальными пеленами, с которыми Его похоронят после распятия. Этим передаётся историческая перспектива Праздника.
Еще на фреске изображена повивальная бабка, имя которой по преданию было Саломия.
Topics: Без рубрики | Ваш отзыв »
Святки
АвтоР: Автор | 25 Дек 2018
Период от Рождества Христова до Крещения (25 декабря — 6 января) называется Святками или святыми днями. В греческой традиции он называется Агио Додекаимеро (Άγιο Δωδεκαήμερο) по числу дней от Рождества до Крещения. В этот период принято желать кало додекаимеро! (Καλό δωδεκαήμερο!).
Церковный устав отменяет пост и коленопреклоненные молитвы вплоть до Богоявленского сочельника 5 января.
Topics: Праздники | Ваш отзыв »
Статья нашей прихожанки Екатерины А.
АвтоР: Eugeny | 25 Дек 2018
25 декабря – Рождество Христово
«И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.» (Ин. 1;14)
В первой главе Евангелия от Иоанна говорится о великом событии воплощения Бога на земле, явлении Бога во плоти. Мы верим в Единого Сына, Господа Иисуса Христа в двух природах – человеческой и божественной – соединенных неслитно, неразлучно, неизменно, нераздельно. Эта формула, определенная святыми отцами на Халкидонском Соборе, была дополнена учением о двух волях во Христе – Его человеческая воля следует и во всем покорна Его Божественной воле.
Явление Бога во плоти — это высшее Божие Откровение, сердцевина человеческой истории. Это больше, чем сотворение мира, потому что, воплотившись, Бог сделал чуждое (человека) частью Себя. Христос – совершенный Бог и совершенный человек – пришел на землю, чтобы спасти людей. Через Его воплощение мы, люди, стали ближе к Богу – естество Божеское и человеческое соединились в Лице Богочеловека. Он был рождён непорочным зачатием от Святого Духа и Девы Марии, совершил дело искупления людей, принеся Себя в жертву на Голгофе, открыл нам дорогу в Царство Небесное к Богу и общению с Ним, высшим благам, утраченным человечеством вследствие грехопадения Адама. Иисус Христос, родившийся в Вифлееме, стал Спасителем и главой Церкви, дал власть апостолам (а через них священству) отпускать человеческие грехи и перерождать человека в таинствах Церкви.
Жизненный путь каждого христианина пролегает через Вифлеем, место, где для каждого из нас родился Спаситель и где, символически, начинает свое духовное перерождение каждая христианская душа. Вифлеем (BetLehem) – в переводе «дом хлеба», для христианина – дом Хлеба Небесного. По словам свт. Филарета, каждая христианская душа «должна соделаться Вифлеемом, дабы внити потом и преобразиться самой в Иерусалим новый, в скинию Божию (Апок. 21:2,3)». Очень важно для человека не застрять в ветхом Иерусалиме.
В Евангелии мы видим два пути к рождающемуся Христу: путь волхвов и путь пастухов. Первыми небесную весть о рождении Богомладенца и славословие услышали пастухи (в Бет-Сахуре недалеко от Вифлеема) и сразу же поспешили на встречу с Ним, следуя путём веры. Другой путь – путь света и ведения, путь волхвов, управляемый знамением звезды, которую они увидели на востоке и которая проводила их до пещеры Рождества. Путь волхвов был продолжительнее (издалека, через Иерусалим), труднее и опаснее. Однако оба пути благословлены Богом, и каждый человек выбирает свой путь в Вифлеем. Вифлеемское знамение родившегося Спасителя дано каждому из нас, оно управляет нашим духовным путём ко Христу. Христос умалил Себя, став человеком. Мы же зачастую стремимся не умаляться вместе с Ним, но расти в своей мудрости, знаниях, благополучии, желаниях. Мы на деле желаем лучше жить, чтобы умереть, а не умирать вместе со Христом, чтобы жить. Бог Слова поучает нас из Своих яслей уподобиться Ему, взыскать Его младенчества. «Аще не обратитеся и будете яко дети, не внидете в Царство Небесное» (Мф. 18:1,3). Младенец стремится на руки к своей матери, живёт её умом и волей, питается её пищей и живёт ее жизнью. Так происходит и с человеком, живущим в Премудрости Божией. Важно помнить, что Бог с нами во всей нашей жизни и делах, если только мы совершенно предаём Ему себя. Бог с нами, но важно и нам не переставать быть с Ним, через память о Нём, молитву к Нему, через веру и любовь, через дела, которые угодны Богу и приближают нас к Нему.
Христианские святыни, связанные с событием Рождества
Спаситель родился в иудейском городе Вифлееме, в 9 км. от Иерусалима. Его также называют городом Давида (Лк. 2:4): здесь родился царь, пророк и псалмопевец Давид, здесь же он был помазан на царство пророком Самуилом. Ко времени рождения Спасителя в Римской империи проводилась перепись населения, и Иосиф из Назарета отправился вместе с Мариею «обрученною ему женою» в Вифлеем, потому что он был «из дома и рода Давидова» (Лк. 2:1,3-7). Там и родился Богомладенец Иисус в пещере (вертепе), где остановилось Святое Семейство за неимением места в гостинице.
На месте рождения Иисуса Христа в Пещере Рождества сейчас расположена 14-конечная звезда (символ Вифлеемской звезды). Над ней престол, на котором совершаются богослужения (православные и армяне). Слева от нее – придел Яслей Господних.
Пещера Рождества — главная святыня, находится под алтарем Храма Рождества. Туда ведут две лесенки, устроенные по бокам от алтаря. Пещера Рождества имеет размер 12х3 метра, она узкая и вытянутая, потолок сильно закопчен. Ее освещают 53 лампады, все принесены в дар от разных христианских народов. Это число лампад неизменно с давних пор. Алтарь пещерного храма расположен прямо над Вифлеемской звездой, к которому практически непрерывно течет река паломников. Люди спускаются внутрь пещеры по лестнице справа, прикладываются к святыне и выходят по лестнице слева.
Храм Рождества Христова – это второй по счету храм, построенный над Пещерой Рождества в VI в. (первый построила цар. Елена в 323 г.). Нынешний храм сохранился практически в своем первозданном виде: мусульмане, хозяева территории в течение многих веков, почитают Иисуса Христа как пророка. Поэтому храм сохранился, хотя и получил значительный урон за долгие годы мусульманского правления. Перед входом в храм расположена большая площадь, справа колокольня. Здание имеет форму креста. Три «верхних» оконечности креста округлены и состявляют собственно соборный храм.
Для защиты от частых вторжений кочевников, заезжавших внутрь храма на ослах и лошадях, со временем вход в храм был сделан низким и узким. Такой вход не только преграждал путь язычникам, приходившим с вьючными животными грабить храм, но также вынуждал каждого входящего в это святое место склониться. По этой причине врата храма стали называть «вратами смирения». Это основной вход в храм. Внешние украшения храма не сохранились, но очевидно, что они были внушительными. На фасаде храма когда-то была цветная мозаика, изображавшая поклонение персидских волхвов Христу. Именно это изображение спасло в 614 г. храм от разрушения персидскими захватчиками, которые, увидев его, не сожгли здание. В храме Рождества также есть уникальный «плачущий» образ Спасителя на одной из мраморных колонн – лик на иконе открывает и закрывает очи, иногда из них истекают слезы. Также, справа от входа в пещерный храм располагается чудотворная икона Божией Матери Вифлеемская. Это едиснтвенное известное изображение улыбающейся Богородицы.
Нижняя часть «креста» храма представляет собой длинную галерею, по обеим сторонам которой идут два ряда колонн (всего 44 колонны) из розового песчаника времен императора Юстиниана, когда храм возводился в VI в.
Среди них сохранилась также колонна с отверстиями (фото слева). Существует легенда о том, что из этих отверстий (в форме креста) неожиданно вылетел рой пчел и выгнал из храма отряд сарацин, разорявших его. К Храму Рождества примыкают различные монастыри: с южной стороны – греческий, за ним армянский. С северной стороны распложен католический монастырь с церковью Св. Екатерины. Также неподалеку расположена т.н. Млечная пещера. По преданию, в этой пещере Св. Семейство скрывалось по дороге в Египет. Здесь Божия Матерь кормила Младенца, и капля молока упала на пол – в пещере все камни белые, здесь матери молятся о счастливом вскормлении своих младенцев.
Topics: Праздники | Ваш отзыв »
« Раньше