Кипрский синаксарий. 21 октября — Преподобные Иларион и Варнава
АвтоР: Eugeny | 21 Окт 2025
О жизни преподобных Варнавы и Илариона сохранилось очень мало свидетельств. Известный кипрский летописец XVI века Леонтий Махерас в своих Хрониках, охватывающих период от императора Константина Великого
до смерти луизианского царя Иоанна II в 1452 г, ошибочно относит святых к одним из 300 христиан-аламанов. Из древнего Синаксаря следует, что святые жили намного раньше — во время царствования императора Феодосия Младшего (408 — 450). Они родились в Каппадокии в семье благочестивых христиан. Избрав ратное дело, они дослужились до высоких военных чинов. Они нередко получали высокие отличия за доблестную службу от самого императора. Однажды они решили оставить военную службу и посвятить свою жизнь Христу. Раздав всё своё имение бедным, они удалились к уединенной аскетической жизни. Они скончались в глубокой старости и их погребли благочестивые христиане.
Спустя много лет чудесным образом их мощи оказались на Кипре, на месте, которое называлось Стоматион, там, где протекает река Серрахи.
Святые неоднократно являлись благочестивому христианину Леонтию, жителю города Солы. Они велели ему забрать их мощи. Леонтий со своими двумя сыновьями перенесли мощи в деревню Перистерона, недалеко от Никосии. На этом месте сохранился величественный пятикупольный трехпрестольный храм в честь святых XI века, который, как свидетельствует археологи, стоит на месте более древнего собора.
После проведения восстановительных работ в храме открылись фрагменты росписи XII века, самая известная из них — Богородица с младенцем Христом Врефократуса. Также в храме сохранились части росписи XVI века.
21 октября в деревне Перистерона после службы совершается крестный ход с мощами и иконой святых.
Topics: Синаксарий | Ваш отзыв »
Кипрский синаксарий — святой Полидор
АвтоР: Автор | 03 Сен 2025
Святой Полидор родился в Никосии около 1740 года в благочестивой семье Луки и Лурдании. Получив начальное образование у себя на родине, Полидор отправился в Египет, где устроился разнорабочим у разных хозяев. В 1793 году он стал секретарем у некого выходца с греческого острова Закинф Кесифа, человека отрёкшегося от христианства ради материальной выгоды. Новый хозяин ценил честность и исполнительность Полидора, за что приблизил его к себе.
Однажды за застольем Полидор выпил лишнего и под действием алкоголя отрёкся от Христа, ради шутки приняв мусульманство. На утро, придя в себя, Полидор ушёл от своего хозяина, сильно переживая о содеянном. В Бейруте он поведал свой грех местному епископу, который посоветовал ему провести весь Великий пост в монастыре так, чтобы на Пасху принять миропомазание, как отступнику от Христа, а после причаститься. Однако задуманному не суждено было сбыться по причине того, что местные власти узнали о намерениях Полидора стать снова христианином, а это создавало опасность местной христианской общине. Святой решил вернуться обратно в Египет в город Акри (Птолемаида), где произошло его отречение от Христа.
Корабль, на который он сел, из-за сильной бури причалил в порт Яффы. Из Яффы 13 июня он отправился на остров Хиос, где после сорокадневного поста и исповеди Полидор был допущен до Причастия. Святой отправился в Измир (Смирна), где он поведал о своем желании открыто исповедать веру и рассказать о своем переходе из ислама в христианство. Местная община попросила не делать этого, так как недавно в этом городе некий дервиш крестился, после чего турецкие власти устроили преследования христиан.
Святой решил исповедать свою веру в одном из сёл недалеко от Ефеса, где он рассказал о своей вере и о возвращении в христианство. За это он был жестоко замучен 3 сентября 1793 года. Мощи святого по приказу властей были захоронены на армянском кладбище.
После Малоазиатской катастрофы в 1922 мощи, когда турецкие власти стали преследовать местное греческое население, мощи святого, чтобы избежать поругания, были вывезены хитростью в Афины. Протосинкелл Ефесской митрополии архимандрит Кирилл Псилос переоделся в старушку, чтобы беспрепятственно вывезти святыню. Турки сами помогли сесть «престарелой женщине» на корабль с беженцами так и не проверив, что у неё в узелке.
Topics: Синаксарий | Ваш отзыв »
Расписание богослужений
АвтоР: Автор | 17 Авг 2025
Дорогие братья и сёстры,
обращаем ваше внимание, что 19 августа на праздник Преображения по старому стилю праздничной службы не будет.
Следующая служба, согласно расписанию, состоится 23 августа в субботу.
Topics: Без рубрики | Ваш отзыв »
Объявление
АвтоР: Автор | 13 Июл 2025
Уважаемые братья и сёстры,
информируем вас, что в субботу 19 июля и в воскресение 20 июля в нашем храме служб не будет.
Topics: Без рубрики | Ваш отзыв »
Кипрский Синаксарий — Святитель Леонтий
АвтоР: Автор | 18 Июн 2025
18 июня Кипрская Православная Церковь отмечает память Святителя Леонтия
Святитель Леонтий, епископ Неапольский, жил во время правления императора Маврикия (582-602). Из скудных данных, содержащихся в его житии, известно, что он родился около 590 года в г. Неаполь, расположенном в окрестностях современного Лимасола.
Знакомство с Иоанном Милостивым, впоследствии ставшим Александрийским патриархом, повлияло на выбор жизненного пути святого Леонтия. Леонтий обладал литературным талантом, его труды находятся в 93 томе греческой патрологии Миня. Перу святого принадлежит житие святого Спиридона Тримифунтского, «Жизнь и деяния аввы Симеона, юродивого Христа ради», «Житие Иоанна, патриарха Александрийского». Во время составления жития своего учителя, Иоанна Милостивого, Леонтий отправился в путешествие в Египет, чтобы собрать как можно больше свидетельств о близком для него человеке. Многие произведения Леонтия были утрачены. Среди них упоминается его апологетический труд против иудеев, а также слово в защиту икон, которое было зачитано кипрским архиепископом Константином на 7 Вселенском Соборе в 787 году.
Леонтий сознательно отказался от торжественного, полу-литургического стиля авторов житий святых. В двух пространных житийных биографиях святых он рисует живые человеческие портреты, используя не литературный греческий диалект, а народный разговорный язык.
Вероятно, Леонтий участвовал в работах Латеранского Собора в 649 году при папе Мартине. Отождествить Леонтия, епископа Неаполя, подписавшего акты собора, с епископом с Кипра позволяют несколько фактов. На Соборе было прочитано письмо архиепископа Саламинского Сергия к папе Феодору I против монофелитства от 643 года, что может свидетельствовать о присутствии киприотов на Соборе в Риме. Кроме того, надо помнить, что в то время остров был захвачен Муавией I ибн Абу Суфьяном (معاوية بن أبي سفيان;), халифом династии Омейадов, что привело к бегству христиан на запад.
Время и место смерти святителя неизвестно. Вероятно, это был Рим, где святитель скрывался от мусульман.
Topics: Синаксарий | Ваш отзыв »
Кипрский Синаксарий — священномученик Филонидий
АвтоР: Автор | 17 Июн 2025
17 июня память священномученика Филонидия, епископа Курийского и с ним пострадавших священника Аристоклия, диакона Димитриана и чтеца Афанасия.
Святой Филонидий в Константинопольском Синаксарии (12-13 вв.) упоминается 30 августа. Современный Синаксарий, написанный преп. Никодимом Святогорцем, относит его память на 17 июня.
Филонидий родился около 250 года на Кипре. Он был епископом древнего города Курион, раскопки которого находятся недалеко от Лимасола. Во время правления императора Диоклетиана (284-305), приказом которого было объявлено преследование христиан, епископ Филонидий был арестован вместе со священником Аристоклием, диаконом Димитрианом и чтецом Афанасием. Находясь в заключении, святые превратили тюрьму в церковь, ведя проповедь и совершая службы вместе с другими заключёнными. После того, как спутников Филонидия убили, самого епископа решили умертвить обесчестив. Узнав об этом решении, святой убежал из заключения и бросился с обрыва, тем самым сохранив достоинство и свободу человеческой жизни. Тело святого было похоронено с почетом христианами, которым было открыто во сне место смерти святого.
Topics: Синаксарий | Ваш отзыв »
ПЕТРОВ ПОСТ
АвтоР: Eugeny | 16 Июн 2025
Летний пост, который сегодня мы называем Петровым, или апостольским, раньше называли постом Пятидесятницы.
Церковь призывает нас к этому посту по примеру святых апостолов, которые, приняв Святого Духа в день Пятидесятницы, постом и молитвой готовились к проповеди Евангелия.
День Сошествия Святого Духа на апостолов, когда на пятидесятый день по Своем Воскресении и в десятый день по Вознесении Господь, воссевший одесную Отца, ниспослал Пресвятой Дух на Своих учеников и апостолов, – один из величайших праздников. Это совершение нового вечного завета с людьми. Дух Святой, сошедший на апостолов, Дух истины, Дух премудрости и откровения начертал новый закон. Место Синайского закона заняла благодать Святого Духа, законополагающего, подающего силы к исполнению Закона Божьего, дающего оправдание не по делам, а по благодати.
В период от Воскресения Христова до Пятидесятницы нет поста, потому что в эти дни Господь пребывал со своими учениками. Не постимся, потому что Он Сам сказал: можете ли заставить сынов чертога брачного поститься, когда с ними жених (Лк. 5, 34).
«После продолжительного праздника Пятидесятницы пост особенно необходим, чтобы подвигом его очистить нам мысли и соделаться достойными даров Святого Духа, — пишет святой Лев Великий папа Римский. — За настоящим празднеством, которое Дух Святой освятил Своим сошествием, обыкновенно следует всенародный пост, благодетельно установленный для врачевания души и тела, и потому требующий, чтобы мы провождали его с должным благоволением».
До наших дней дошел памятник раннехристианской письменности, известный под названием «Постановления святых апостолов». В пятой книге Постановлений читаем: «отпраздновав Пятидесятницу, празднуйте одну седмицу, а после нее одну седмицу поститесь, ибо справедливо, чтобы вы и веселились о даре Божием, и постились после послабления». Первая часть этого постановления соблюдается у нас до сего дня: после Пятидесятницы идет так называемая сплошная седмица, в течение которой пост запрещается. Вторая часть постановления (относительно длительности воздержания) со временем претерпела изменения. Это было связано со строительством в Риме и Константинополе храмов в честь первоверховных апостолов Петра и Павла и установления их праздника 29 июня/12 июля. Таким образом, пост продлился до дня святых апостолов и стал переменным по продолжительности от полутора до шести недель: его начало зависит от дня празднования Пятидесятницы, а конец строго фиксирован.
Блаженный Симеон Фессалоникийский пишет: «пост установлен в честь апостолов, потому что через них мы сподобились многих благ. Они явились для нас деятелями и учителями поста, послушания… и воздержания. Это против воли свидетельствуют и латиняне, чествуя апостолов постом в их память. Но мы, согласно с постановлениями апостольскими, составленными Климентом, после сошествия Святого Духа одну неделю торжествуем, а потом, со следующей за тем, чествуем передавших нам поститься апостолов».
Сколько длится Петров пост
Петров пост зависит от того, рано или поздно бывает Пасха, и потому продолжительность его различна. Он всегда начинается с окончанием Триоди, или после 1ой недели по Пятидесятницы — недели Всех Святых и прекращается 28 июня, если праздник святых апостолов Петра и Павла будет не в среду и не в пятницу. Самый продолжительный пост заключает в себе шесть недель, а самый короткий — неделю и один день.
Антиохийский патриарх Феодор Вальсамон (XII век) говорит: «За семь дней и больше до праздника Петра и Павла все верные, то есть мирские и монахи, обязаны поститься, а непостящиеся да будут отлучены от сообщения православных христиан».
Как правильно питаться в дни Петрова поста
Петров пост менее строг, чем Святая Четыредесятница: во время Петрова поста устав Церкви предписывает еженедельно, по три дня — по понедельникам, средам и пятницам — воздерживаться от рыбы, вина и масла, и сухоясти в девятый час после вечерни.
В субботние, воскресные дни этого поста, а также в дни памяти какого-либо великого святого или дни храмового праздника также разрешается рыба.
Topics: Петров пост | Ваш отзыв »
« Раньше Позже »