Кипрский синаксарий — Преподобный Онисифор
АвтоР: Автор | 18 Июл 2026
Преподобный Онисифор. Анарита. Пафос.
Точное время жизни святого Онисифора неизвестно. Тем не менее, известно, что он родился в Константинополе в знатной семье благочестивых родителей, вероятно, в IV веке. Автор службы преподобному Онисифору говорит, что «из благого корене благой плод произрасте, от юности священне Онисифоре млеком и благодатию питался еси». Святой обучался в императорской морской школе в Константинополе. Благодаря своим способностям преподобный дослужился до адмиралтейского звания и подчинялся лично императору.
Однажды, во время сопровождения груза пшеницы из Александрии в Константинополь на корабли напали пираты, нанеся большой урон византийскому флоту. Отвага Онисифора и его флота не была достойно отмечена в Константинополе, а произошедшие события лишили подозрительного императора доверия к выжившим морякам. Святому пришлось уйти со своими людьми в добровольную ссылку на Кипр. Группа благочестивых моряков поселились в пещерах, недалеко от места, которое сегодня называется Анарита.
После смерти святого на месте его подвигов была построена церковь, которая, к сожалению, была разрушена сильным землетрясением. Здесь в ХХ веке была построена новая церковь в честь святого. Недалеко от церкви сохранилась пещера, в которой предположительно подвизался святой. Вход в пещеру закрыт многовековой маслиной. Мощи святого хранятся в главном сельском храме в честь великомученицы Марины, которые накануне памяти святого переносятся в одноимённую церковь. Частицы мощей также находятся в монастырях Киккос и Хрисороятиса.
В городе Салоники, называвшемся ранее «со царствующим градом» есть церковь Ротонда в форме шатра. Эта церковь была изначально построена императором Галерием как мавзолей, а после, при императоре Феодосии I, освящена в честь св. Георгия.
В церкви сохранились мозаики начала V века, на которых изображен прп. Онисифор, возносящий руки к небу в молитвенной позе. В 1590 году церковь была превращена в мечеть, а в 1913 году после освобождения Салоник церковь стала музеем, где 12 раз в году совершаются богослужения.
На Кипре в церкви Святого Онисифора в Анарите службы совершаются 2 раза в год: в день памяти преподобного 18 июля и в Светлый Понедельник.
Topics: Синаксарий | Ваш отзыв »
Кипрский синаксарий — преподобные Илиофоты
АвтоР: Автор | 13 Июл 2026
Topics: Без рубрики | Ваш отзыв »
Кипрский синаксарий — преподобный Афанасий Пентасхинит
АвтоР: Автор | 10 Июл 2026
Имеющиеся источники не позволяют с точностью указать время жизни святого. Недалеко от Ларнаки, близ деревни Агиос Феодорос, когда-то существовало селение Пентасхинос, стоявшее на одноименной реке. Здесь же расположены руины древней церкви VII века в честь святого Афанасия.
В 2004 году археологи нашли гробницу святого, в которой были захоронены кости животных. Вероятно, тот, кто в древности обрел мощи святого, на их месте оставил другие кости, чтобы не наводить на себя подозрение в краже святыни. В полу храма есть два хода, которые по преданию когда-то вели к морской гавани. Храм был разрушен сильным землетрясением 21 октября 1491 года. Об этом повествует немецкий путешественник, баварский герцог Александр. Согласно народному преданию жители Пентасхина из-за постоянных набегов переселялись подальше от моря на место поселения, которое сегодня называется Агиос Феодорос. Кипрский писатель XV века Леонтий Махерас сообщает о происходивших в его время многочисленных чудесах по молитвам святого.
Сохранившиеся иконописные образы святого в монастыре Амасгус близ деревни Монагри, церкви святого Созомена в Галатее, а также св. Маманта в дер. Луварас изображают юного святого в диаконском облачении. В деревне Агиос Феодорос сохранилась икона XIX века, где святой изображен пасущим овец.
Topics: Без рубрики | Ваш отзыв »
Кипрский синаксарий — преподобный Константин Аламанский
АвтоР: Автор | 01 Июл 2026
1 июля Кипрская Православная Церковь чтит память святых бессребреников Косьмы и Дамиана и преподобного Константина Аламанского (Ормидия, Кипр).
Имя святого Константина неизвестно древним составителям житий святых. Однако, о нём свидетельствует известный кипрский летописец 14 века Леонтий Махерас, а также греческий историк-гуманист 19 века Константин Сафас.
Святой Константин принадлежит к чину 300 преподобных Аламанских святых, переселившихся со Святой Земли на Кипр. Преподобные бежали от преследований со стороны аваров в Палестине. Существует и другая версия, согласно которой аламаны — это романское название немецких народностей, которые в составе крестовых походов отправились на поклонение в Иерусалим, а после перебрались на Кипр, где они пребывали в молитве и посте. Впрочем, эта версия, впервые отражённая в хрониках Леонтия Махера, не находит подтверждения в исторических данных. Тем более, что один из самых плодовитых писателей того времени — Неофит Затворник, когда-то сам живший в палестинских монастырях, умалчивает о святых аламанах. Современные исследователи считают, что волна переселений монахов из Палестины была скорее в 6-7 веках, когда на Палестину начали свои набеги арабы.
Константин Сафас упоминает, что святой принял мученическую смерть по приказу управляющего островом Савина. Савин правил островом в конце 3 — начале 4-го века, когда остров ещё не был полностью просвещён светом евангельской истины. Скорее всего, исследователь, из-за скудости исторических свидетельств по истории и агиологии Кипра, допустил ошибку, отождествив преподобного Константина с мучеником, носящим то же имя.
Леонтий Махерас упоминает о величественном храме в честь святого, в котором находилась его гробница. Церковь, описанная в хронике, не сохранилась. На ее месте в 18-м веке был построен храм в честь святых бессребреников Косьмы и Дамиана.
В 1901 году жителями деревни Ормидия решили разрушить старый храм, чтобы построить больший храм в честь святого Константина.
Сегодня гробница святого находится в алтарной части храма, а его мощи выносятся из алтаря для поклонения в день его памяти — 1 июля.
Topics: Синаксарий | Ваш отзыв »
Об Иоанне Предтече
АвтоР: Eugeny | 24 Июн 2026
24 июня Рождество Иоанна Предтечи и Крестителя Господня
Рождество Иоанна было предсказано пророком Исаией за 700 лет до самого события: «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему» (Ис. 40; 3), а прославил его Сам Господь, Который назвал Иоанна Ангелом и сказал, что из рождённых жёнами не восставал больший Иоанна Крестителя (Мф. 11; 10-11).
Оказывается, все ветхозаветные пророки уступают этому человеку, который вроде бы не сделал ничего особенного — просто призвал народ к покаянию, указал на Иисуса Христа, как Сына Божия. Он не выводил народ из рабства, как Моисей, и не произносил ярких речей, как Исайя. Почему же он оказался «больше» их и в каком смысле можно понять это «больше»?
На стыке Заветов
Церковь принимает масштаб личности Иоанна Крестителя, посвящая ему целый ряд праздничных и постных дней: зачатие (23 сентября); рождество (24 июня); усекновение главы (29 августа); первое и второе обретение главы (24 февраля); третье обретение главы (25 мая), не говоря уже о перенесении десницы с Мальты в Гатчину при императоре Павле (12 октября, сегодня эта святыня находится в черногорском городе Цетинье, куда ее неведомо как вывезли после революции). Наконец, его память, т. н. «собор», отмечается и в день после Крещения (7 января).
Интересно, что под именем пророка Яхьи его почитают также мусульмане. Особую роль отводили ему в своем богословии самые разные религиозные учения и секты древности – например, гностики и манихеи. И даже знаменитое празднество Ивана Купала (его отмечают далеко не только на Руси) в церковном календаре не что иное, как день рождества Иоанна, хотя здесь наверняка старинные языческие обычаи в сознании народа просто соединились с датой христианского праздника. Иоанна считали и считают своим небесным покровителем многие общины, города, провинции и корпорации — например, канадский Квебек и Мальтийский рыцарский орден, а с ним и все островное государство Мальта.
В Евангелии мы читаем, что признание Иоанна как пророка пришло к нему при жизни: к нему стекались толпы народа, вокруг было множество учеников, и даже иудеи отправляли к нему гонцов, чтобы спросить, кем он себя считает. В чем причина такого внимания к личности Иоанна Пророка?
Иоанн, признанный своими современниками как пророк, оказался ровно на стыке двух Заветов – Ветхого и Нового. О его зачатии и рождении рассказывает подробно евангелист Лука. Родители, священник Захария и его жена Елисавета, долгое время были бездетны (как, например, родители ветхозаветного пророка Самуила). О предстоящем рождении сына Захария узнал от архангела Гавриила. Вообще, в истории Иоанна Крестителя мы встречаем очень много деталей, напоминающих нам о Ветхом Завете, но вместе с тем каждая из них ведет к новому Благовестию. Соединение двух Заветов можно подметить в том, как произошла встреча нерожденных младенцев, когда еще каждый из них был во чреве своей матери.
Мария, получившая весть от того же архангела Гавриила о рождении Сына, пришла к Елисавете, своей родственнице преклонных лет, бывшей уже на шестом месяце беременности. Как повествует Лука, «когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее» (1: 41) — кто-то счёл бы это простым совпадением, но Елизавета увидела в этом радостное приветствие. Евангелист подчеркивает, что это было действие Святого Духа и ее младенец во чреве почувствовал приближение Богородицы. Место встречи праведной Елисаветы с Божией Матерью произошло в Эйн Кареме, в нескольких километрах от Иерусалима, где сейчас находится русский женский Горненский монастырь.
Первый каменный храм обители был освящён в 1883 г. в честь этой встречи Божией Матери с прав. Елисаветой. А праздник в честь этого события, утверждённый Священным Синодом, стал именоваться «Целование Мариино» или «Прихождение Божией Матери в Горний Град Иудов».
Перед храмом находится столб от дома праведных Захарии и Елизаветы. Справа от входа камень, у которого, по преданию, проповедовал Иоанн Креститель. Есть в Горнем пещерный храм во имя св. Иоанна Предтечи. Храм вплотную примыкает к территории католического монастыря Посещения и по преданию находится на месте дома свв. прав. Захарии и Елисаветы.
Согласно традиции, икону Благовещения Пресвятой Богородицы из Троицкого собора Русской Духовной Миссии в Иерусалиме перевозят к источнику Божией Матери в селении Эйн Карем. После молебна под звон колоколов начинается крестный ход от источника в монастырь. У входа в храм лежит цветочный ковёр, сотканный руками сестёр. У иконы, установленной в храме, ставится игуменский жезл. Икона Благовещения, в память трехмесячного пребывания Богоматери в гостях у прав. Захарии и Елисаветы, остаётся в Горней на три месяца до дня Рождества Иоанна Предтечи. Этот праздник является престольным праздником Горнего монастыря. На Рождество св. Иоанна икону Благовещения провожают из Горней в Троицкий собор Русской Духовной Миссии в Иерусалиме.
Главным в Новом Завете было служение Иисуса Христа, но Иоанн был тем, кто приготовил народ к этому служению, и знак об этом был дан еще до их рождения. Именно поэтому церковная традиция называет Иоанна Предтечей, то есть «предшественником».
Проповедник новых смыслов
Дату начала проповеди Иоанна точно сообщает св. Лука: «пятнадцатый год правления Тиверия кесаря», то есть 28-й или 29 год н. э. Иоанн жил в пустыне, носил грубую одежду из верблюжьей шерсти и питался саранчой и диким мёдом — то есть буквально тем, что можно найти в пустыне. Это пример строгого аскетизма, которому в будущем последуют христианские монахи. Не случайно, Предтечу иногда называют первым монахом. Такой образ жизни — признак беспредельного доверия Богу: человек совершенно не заботится о собственном пропитании, делая свое главное дело (проповедь покаяния среди богоизбранного народа), зная, что все действительно ему необходимое пошлет Бог.
Аскет и пламенный проповедник, Иоанн Креститель от других не требовал никакого особенного аскетизма — только верности Богу. Однажды к нему пришли воины, служившие римскому оккупационному режиму, и спросили, что им делать. Возможно, они ожидали, что Иоанн потребует от них немедленно отказаться от сотрудничества с римлянами, велит бежать в пустыню, поститься и молиться. Но Иоанн сказал им: «…никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем» (Лк. 3; 14). Тем самым пророк оправдывает воинское ремесло как факт, но указывает только как надо верующему его исполнять. Оказывается, от солдат требуется честно выполнять свои обязанности, не прибегая к насилию и грабежу, и большего с них не требуется.
В то же время Иоанн жестко обличал духовных вождей иудейского народа, претендовавших на обладание окончательной истиной. Согласно Матфею (3;7), именно к ним обратил он свои слова: «порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?»
Впрочем, Лука (3;7) говорит, что эти слова он говорил приходившему к нему народу, стремясь не оскорбить людей, а таким образом обличить их заблуждение и обратить к покаянию. Для этого Иоанн указывал им на пагубность греха и горечь положения нераскаянного грешника перед Богом. Иоанн говорил людям о приблизившемся Царствии Божием и проповедовал «крещение во оставление грехов». Это было не то крещение, которое совершается сегодня в христианских храмах. Никто еще ничего не знал о Кресте — речь шла о ритуальном омовении, которое по ветхозаветному закону предписывалось совершать после разнообразных осквернений (например, после прикосновения к мертвому телу).
При этом старый обряд наполняется новым смыслом. С приходом Иоанна это уже не просто повторяющееся ритуальное действие, но знак подлинной перемены всего образа мысли и действий. Потому омовение было не просто избавлением от старого греха, но началом действительно новой жизни перед Богом. Кроме того, Иоанн учил людей, что они предстоят Богу не поодиночке: тот, у кого есть лишнее, должен поделиться с неимущим. Иоанн показывал людям, как они на самом деле должны жить, если ищут спасения. А уж как кому поступить, каждый решал сам.
Прообраз распятия
К Иоанну приходили толпы людей, но о себе он утверждал, что он не Мессия, которого тогда напряжённо ожидали, и даже отказывался называть себя пророком. Хотя на самом деле его служение было вполне пророческим, и даже Христос говорил, что его можно считать пророком Илией, который, как верили евреи, должен появиться перед пришествием Мессии.
Сказать о себе «я пророк» значило бы придать себе высокий статус, предполагающий почести. Иоанн Креститель не искал славы, он был «гласом в пустыне» — главным для него было то, что Господь открывал через него людям и потому с самого начала он говорил о Том, Кто идёт после него, но был прежде него. Когда к Иоанну действительно пришёл Христос, тот сначала не хотел крестить Его: да кто он такой, чтобы совершать обряд над Мессией? Но, видимо, именно такое смирение Иоанна стало причиной того, что Христос (единственный раз во всем Евангелии!) ничего не сделал Сам и всё доверил ему — и потом назвал Иоанна самым великим из рождённых женами людей. И все-таки, добавил Христос, каждый в Царствии окажется еще больше его — так он согласился со смирением Иоанна, никогда не искавшим ни почестей, ни славы.
Жизнь Иоанна Предтечи закончилась мученически: обличая Ирода за беззаконную связь с Иродиадой, женой брата, он навлёк на себя гнев и угодил в тюрьму. При этом Ирод, почитая Иоанна Пророком, не решался причинить ему никакого вреда. Но хитрая интрига царицы и обронённое наспех обещание исполнить любое желание дочери царицы — плясуньи привели к тому, что царь как бы против собственной воли повелел отрубить Иоанну голову. Но разве не виден и в этом эпизоде прообраз распятия Христа, приказ о котором так же нехотя отдал Пилат? Погрязший во зле мир старается отвергнуть тех, кто обличает его, и находит для того множество способов и аргументов.
Величие смирения, величие подвига, величие жертвы — вот, пожалуй, главный урок Иоанна, сына Захарии, самого великого в Ветхом и самого первого в Новом Завете человека.
Topics: Праздники | Ваш отзыв »
Кипрский Синаксарий — мученики Аристоклий пресвитер, Димитриан дьякон и Афанасий чтец
АвтоР: Автор | 23 Июн 2026
23 июня – память мучеников Аристоклия пресвитера, Димитриана диакона и Афанасия чтеца, мучеников саламинских.
Святые жили в IV веке во время правления императора Диоклитиана (284-305).
Аристоклий был священником в городе Тамасос. Аристоклий узнал о том, что распоряжением императора христиане стали вне закона, а на Кипре началась волна преследования христиан. Полагая, что он более необходим для своей паствы, священник скрылся в горах, чтобы переждать гонения. Однако в пещере святому было откровение, что он должен посетить места мучений христиан с целью утешения подвижников веры. По дороге в Саламин, в Лидре (современная Никосия) он встретил диакона Димитриана и чтеца Афанасия, которые также были полны решимости поддержать подвиг братьев во Христе, а также исповедать свою веру перед гонителями.
В Саламине (современная Фамагуста) трое друзей посещали заключенных в темницах христиан, открыто исповедали свою веру, за что приказом правителя Саламины Савина были казнены. Их мученический подвиг приходится на 306 год.
В славянских источниках память святых относится к 20 июня.
Topics: Синаксарий | Ваш отзыв »
Кипрский синаксарий — святитель Тихон, епископ Амафунтский
АвтоР: Автор | 16 Июн 2026
16 июня Кипрская Православная Церковь отмечает память святителя Тихона, епископа Амафунтского.
Святой жил в IV веке во время правления императора Аркадия (395-408) на Востоке и Гонория (395-425) на Западе Римской империи. Житие святого повествует о том, что с детства святой проявлял склонность к добродетели. Однажды Тихон, помогая своему отцу в пекарне, начал раздавать хлеб нуждающимся. Узнав о случившемся, его отец опечалился, однако Тихон напомнил отцу, что «дающий Богу сторицею получает». Вернувшись домой, родитель обнаружил, что на складе количество зерна увеличилось во много раз. Получив урок от своего сына, радостный отец не стал запрещать ему заниматься делами милосердия.
После смерти епископа Амафунтского Мемнона жители города избрали Тихона своим пастырем. В его епископском рукоположении участвовал святитель Епифаний Кипрский (403). Скончался святой в 425 году.
Имя святого Тихона Амафунтского пользовалось глубоким почитанием в России. В честь святителя строились храмы в Москве, Нижнем Новгороде, Казани и других городах. Но особенно почитался святитель в Воронежской епархии, где преемственно были три архипастыря, тезоименитых святителю Амафунтскому: святитель Тихон I (Соколов) († 1783, память 13 августа), Тихон II (Якубовский; до 1785 года) и Тихон III (Малинин, до 1788 года).
Накануне памяти Святого совершается всенощное бдение с божественной Литургией, на руинах старой базилики святого Тихона в археологическом месте Аматус. Мощи святого находятся в одноименном храме в пригороде Лимасола Агиос Тихонас.
Topics: Без рубрики | Ваш отзыв »
« Раньше