Страстная Неделя. Великий Четверг
АвтоР: Автор | 17 Апр 2025
«Егда славнии ученицы на умовении Вечери просвещахуся, тогда Иуда злочестивый сребролюбием недуговав омрачашеся, и беззаконным судиям Тебе, праведнаго Судию, предает. Виждь, имений рачителю, сих ради удавление употребивша: бежи несытыя души, Учителю таковая дерзнувшия. Иже о всех благий, Господи, слава Тебе»
Перевод:
«Когда славные ученики после умовения ног на Вечери просветились, тогда Иуда нечестивый, зараженный сребролюбием, омрачился, и вот Тебя, праведного Судию, предает судиям беззаконным. Смотри, собиратель имений, на того, кто удавился из-за них; избегай жадности — вот на что дерзнула она в отношении к Учителю. Милостивый ко всем, Господи, слава Тебе»
Topics: Великий Пост, Тексты | Ваш отзыв »
Страстная Седмица. Великий Понедельник
АвтоР: Автор | 14 Апр 2025
Из сегодняшней службы (Кондак Утрени, глас 8):
Иаков рыдаше Иосифова лишения, и доблий седяше на колеснице, яко царь почитаемь: египтяныни бо тогда сластем не поработав, воспрославляшеся от Ведущаго человеческая сердца, и посылающаго венец нетленный.
Перевод на русский язык:
«Иаков рыдал об утрате Иосифа, а тот, доблестный, восседал на колеснице, пользуясь царским почётом. Ибо, не сделавшись однажды рабом наслаждений египтянки, он нашёл за это прославление у Знающего сердца человеческие и Дающего венец бессмертия.»
Мозаика собора св. Марка, Венеция.
Topics: Великий Пост, Тексты | Ваш отзыв »
Страстная Седмица. Великий Понедельник
АвтоР: Автор | 14 Апр 2025
Cтихира в Великий понедельник вечера, 1-й глас:
«Изсохшия смоковницы за неплодие, прещения убоявшеся, братие, плоды достойны покаяния принесем Христу, подающему велию милость.»
Перевод на русский язык:
«Устрашившись наказания, постигшего за неплодие иссохшую смоковницу, принесём, братья, достойные плоды покаяния Христу, дающему нам великую милость.«
Topics: Великий Пост, Тексты | Ваш отзыв »
Страстная Седмица. Великий Понедельник
АвтоР: Автор | 14 Апр 2025
С воскресенья вечера начинается страстная седмица, каждый день которой посвящён определённым библейским событиям. В Великий Понедельник – второй день Великой недели Страстей Господних – вспоминается несколько событий из Нового Завета: проклятие бесплодной смоковницы и притчи о двух сыновьях и злых виноградарях (Мф 21:18-41, читается на Утрене), прообразующих отрекшийся от Христа Израильский народ и всякого человека, не приносящего плодов покаяния и благих дел, а также поучения Христовы по пути на Страсти в связи с пророчеством о Своих грядущих Страданиях (Мф 20:17-28). К этому присоединяется воспоминание о ветхозаветном Иосифе, проданного из зависти своими братьями в Египет (Быт 37, 39 и след.), как прообраз Христа в злостраданиях и последующей победе.
Topics: Великий Пост, Тексты | Ваш отзыв »
АвтоР: Автор | 13 Апр 2025
Сегодня заканчиваются 40 дней с начала Великого Поста, с того дня, когда мы просили друг у друга прощение и обещали сами себе, что в этот пост обязательно станем лучше, победим мучающие нас страсти. Время Великой Четыредесятницы прошло, как и заканчивается шествие Господа в Иерусалим. Все наши обещания, эмоции и чувства будут ничтожно малы по сравнению с теми Спасительными событиями после воскрешения Лазаря и входа Господня в Иерусалим, проходившими на фоне предательства, человеческой низости и слабости. Постараемся провести грядущие дни поста в чтении Евангелия и молитв, постараемся не унывать и не отчаиваться, и не жалеть себя из-за сложившихся ограничительных мер.
«Душеполезную совершивше четыредесятницу, и святую седмицу страсти Твоея просим видети Человеколюбче, еже прославити в ней величия Твоя, и неизреченное нас ради смотрение Твое, единомудренно воспевающе: Господи слава Тебе.»
Перевод:
«Совершивши полезную для души Четыредесятницу, молим, Человеколюбивый, чтобы видеть нам и неделю страдания Твоего, дабы в ней прославили мы величие Твое и неизреченное домостроительство о нас, единодушно воспевая: «Господи, слава Тебе».»
Topics: Без рубрики | Ваш отзыв »
Синаксарь в неделю третью Великого поста
АвтоР: Автор | 23 Мар 2025
Cтихи:
Пусть вся земля и вся тварь Честному Кресту поклонится,
Коим она поклоненье Тебе узнала, Христе.
Поскольку сорокадневным постом и мы неким образом распинаемся, умерщвляемые страстями и ощущающие горечь от нерадения и падений, то и предлагается Честной Животворящий Крест, как освежающий и укрепляющий нас, приводящий на память страдания Господа нашего Иисуса Христа и утешающий (ибо если Бог наш ради нас распялся, то сколь много и нам подобает для Него трудиться?), облегчающий труды и скорби наши представлением Владычних скорбей, напоминанием и чаянием славы от Креста. Ибо как Спаситель наш, взойдя на него, чрез бесчестие и горечь прославился, так должно и нам поступать, чтобы прославиться, хотя бы и претерпели сперва некоторую тяготу. И еще: как проделавшие тяжкий и длинный путь и трудами изможденные, если найдут где тенистое дерево, то, усевшись ненадолго, отдыхают и, будто помолодев, остаток пути проходят – так и ныне, во время Поста, на трудном и тесном пути насажден святыми отцами посреди его Живоносный Крест, который доставляет облегчение и освежение, и нас, утомленных, на дальнейший труд лёгкими и подвижными устрояет. Или ещё: как в пришествие царя следуют впереди его знамена и скипетры, а затем сам он является, радуясь и веселясь о победе, и тогда же веселятся подданные, – так и Господь наш Иисус Христос, намереваясь вскорости явить знамение победы[1] и по дне Воскресения со славою прийти, предпослал Себе скипетр Свой и царское знамя – Животворящий Крест, который делает нас готовыми в скором времени принять и восхвалить Самого Царя, славно торжествующего победу.
А посреди седмерицы[2] Святой Четыредесятницы предлагается это потому, что из-за сокрушения, огорчения и разленения, приключающихся в нас постом, Четыредесятница сия подобна бывает горькому источнику Мерры. И как божественный Моисей в средину источника того древо вложил, сделав его сладким (см.: Исх.15,25), так и Бог, проведший нас чрез духовное Красное море прочь от фараона, древом Честного и Животворящего Креста горечь сорокадневного воздержания делает сладкой, утешая нас, как в пустыне пребывающих, доколе не возведет Воскресением Своим к духовному Иерусалиму. Или еще: поскольку Крест и по имени, и на деле есть древо жизни, а древо сие насаждено было посреди Эдема, то соответственно сему и божественнейшие отцы посреди святой Четыредесятницы древо крестное насадили, напоминая посредством его и об Адамовом невоздержании, и об упразднении древа того древом нынешним, ибо мы, от него происходя, уже не умираем, но наполняемся жизнью.
Силою его, Христе Боже, и нас сохрани от поношений лукавого, и удостой поклониться Божественным страстям Твоим и живоносному Воскресению, когда благополучно пройдем сорокадневное поприще, и помилуй нас, ибо Ты один благ и человеколюбив.
[1] Букв.: «трофей», т.е. памятник из захваченного оружия, воздвигнутый победителями на месте обращения врага в бегство.
[2] Т.е. в середине цикла, образуемого семью седмицами (включая Страстную) Великого поста.
Topics: Великий Пост, Синаксарий | Ваш отзыв »
Таинство больных и здоровых
АвтоР: Автор | 18 Мар 2025
Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему. (Послание Иакова гл. 5 ст. 14-15)
Использование масла, или елея как оно называется в древних текстах, в таинствах и обрядах Церкви имеет давнюю традицию. Известно, что апостолы, которых Господь послал на проповедь «многих больных мазали маслом и исцеляли». Это таинство нельзя воспринимать как гарантированную процедуру для выздоровления, однако в молитве Таинства выражается раскаяние, а также надежда на исцеление: ибо «немощствует тело, немощствует и душа».
Таинство Елеосвящения в народе называется Соборованием потому, что обычно оно совершается собором священников, в некоторых источниках указываются семь священников по числу молитв. Впрочем, даже в больших городах, или монастырях, где обычно не нет недостатка в духовенстве это таинство совершается несколькими, а то и одним священнослужителем.
Традиционно это таинство проводится в Великий пост, после него принято исповедоваться и причащаться в этом и заключается наше «говение».
В нашем храме таинство Елеосвящения будет проводиться по средам: 26 марта в 18:00, 9 апреля в 18:00, а также 16 апреля в 17:00.
Topics: Без рубрики | Ваш отзыв »
« Раньше Позже »